漢字金文部件分析

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漢字部件金文形義通解
」象舀食物的食具之形,是「」的古字。
甲骨文、金文、小篆寫作「」,象舀食物的食具之形。甲骨文、金文中間一點表示食物,本義是從樽中舀酒的用具,有柄。《說文》:「勺,挹取也。象形,中有實,與包同意。」「」與「」形狀相似,兩者的不同處在於「」小「」大,「」用作舀酒,「」用作舀取食物。《周禮.冬官考工記.玉人》:「黃金勺」,鄭玄注引杜子春:「勺,謂酒尊中勺也。」即「」用於酒樽中舀酒。《儀禮.鄉射禮》:「兩壺斯禁,左玄酒,皆加勺。」「斯禁」是古代放置酒樽的禮器;「玄酒」是古代祭禮中當酒用的清水;意謂放了兩壺酒在斯禁上,左邊的是玄酒,兩壺酒都放了勺子。「」又用作容量單位。《周禮.冬官考工記.梓人》:「梓人為飲器,勺一升。」「勺一升」就是一勺相當於一升。又用作量詞。蘇軾〈西山詩和三者三十餘人再用前韻為謝〉:「願求南宗一勺水,往與屈賈湔餘哀。」「南宗」是佛教的一個派別;「」即清洗;「屈賈」就是屈原和賈誼;這句指作者希望得到佛教的一勺水,前去為屈原和賈誼清洗哀怨。
」又是古樂舞名。《儀禮.燕禮》:「若舞則《勺》。」鄭玄注:「《勺》,《頌》篇告成《大武》之樂歌也。」《禮記.內則》:「十有三年,學《樂》、誦《詩》、舞《勺》。」意謂小童十三歲,學習《樂經》、誦讀《詩經》、學習《勺》舞。
甲骨文用作祭名,《合集》35356:「王其有勺於文武帝。」「」是祭祀祖先的祭禮。又用作地名,《合集》27861:「王往于勺。」又用作人名,《合集》21041:「呼勺」。
金文用作氏族名,勺鼎:「」。
漢帛書借「」為「」,解作國名。《馬王堆帛書.戰國縱橫家書》第13行:「臣之所患,齊勺(趙)之惡日益。」意指臣所擔憂的,是齊趙兩國日益交惡。漢帛書以「」為「」,解作酒。《馬王堆帛書.養生方》第28行:「為醪勺(酌)」,「」是一種酒,此句記載釀造「醪酌」的方法。漢簡借「」為「」,《威武漢代醫簡.第二類簡》:「大黃、黃岑、勺(芍)樂(藥)各一兩。」漢簡借「」為「」,《威武漢簡.儀禮.燕禮》:「如舞則《酌(勺)》。」今本《儀禮.燕禮》作「如舞則《勺》」。
傳世文獻以「」為「」,《漢書.禮樂志》:「勺椒漿,靈已醉。」顏師古注:「勺,讀曰酌。」「椒漿」是以椒釀製、用以祭神的酒,意謂眾神喝了椒酒,都喝醉了。
」字後來加上義符「」,分化出「」字,表示舀東西的用具以木製成。
」字的金文從「」從「」,「」亦是聲符,「」為未成形之子,「」為胎衣,「」象胎兒於胎衣中之形,本義是包孕。「」是「」的初文。
」字的金文從「」從「」,「」亦是聲符,「」為未成形之子,「」為胎衣,「」象胎兒於胎衣中之形,本義是包孕。「」是「」的初文(林義光、馬敍倫、楊樹達)。
金文從「」,「」亦聲,象胎兒裹於腹中,小篆上承金文之形。《說文》:「包,象人褢妊,巳在中,象子未成形也。元气起於子,子,人所生也。男左行三十,女右行二十,俱立於巳,爲夫婦。褢妊於巳,巳爲子,十月而生,男起巳至寅,女起巳至申,故男年始寅,女年始申也。凡包之屬皆从包。」此中許慎所論及之地支名目,大概與古代為男女占卜時的「男順女逆」的成孕起算法有關,此不贅。總言之,「」由包孕之本義,引申而有包裹、包括、包含等義。
金文疑表示苞苴,牧簋:「令女(汝)辟百寮(僚),有冋(尚)事包,廼多亂」。「」指苞苴(郭沫若),即饋贈、賄賂。全句表示命令你管治百官,如有以賄賂為尚的情況,便會多亂。
漢帛書表示包圍,《馬王堆帛書.戰國縱橫家書》第230行:「秦以三軍功(攻)王之上常(黨)而包其北。」「包其北」即包圍它的北面。《馬王堆.老子乙本卷前古佚書》第168行:「盈四海之內,又包其外。」表示充滿四海之內,又包圍四海之外。
甲骨文象婦人伸手攬張口的孩子入懷以餵乳之形。本義是哺乳、餵哺。
金文把婦人之形簡省為「」(像俯身伸手之人),「」下或增「」形,「」形是手形的訛變,「」、「」、「」所從的手形即有訛變為「」(趙平安、陳劍、吳振武、郭永秉)。
甲骨文用作本義,《合集》22246:「姼乳」,「」是人名,指姼餵乳。
金文用作樂律名,曾侯乙鐘:「羸乳」,即傳世古書中的「羸亂」。又通假為「」,表示年紀幼小,令狐君壺:「乳(孺)子」。
戰國竹簡也通假作「」,《清華簡一.楚居》簡11:「乳(孺)子」。
《說文》:「乳,人及鳥生子曰乳,獸曰產。从孚从𠃉。𠃉者,玄鳥也。《明堂月令》:『玄鳥至之日,祠于高禖,以請子。』故乳从𠃉。請子必以𠃉至之日者,𠃉春分來,秋分去,開生之候鳥,帝少昊司分之官也。」
金文從「」,「」聲,是「」的初文。本義是兩手捧米,引申為滿握、捧起。
金文從「」,「」聲,本義是兩手向上兜著,成半圓形,以捧盛米粒或其他物品。後加「」為意符,造「」字。《說文》:「匊,在手曰匊。从勹、米。」段玉裁注:「兩手兜之而聚。」
」可以捧土,如《抱樸子.良規》「龍門沸騰,非掬壤所遏。」意謂黃河龍門波濤翻騰,不是一把土所能阻遏的(龐月光);也可以捧水,于良史〈春山月夜〉:「掬水月在手,弄花香滿衣。」還可以捧菜,《詩.小雅.采綠》:「終朝采綠,不盈一匊。」意謂採了一大早晨的綠菜,沒有採滿一捧(馬持盈)。現代漢語「」已很少用,因為「」已兼併了「」,「」只見於「笑容可掬」之類的成語中(王鳳陽)。
金文用作人名,番匊生壺:「番匊生鑄媵壺。」意謂番匊生鑄造了陪嫁用的壺。郭沫若指出「」應讀為「」,表示生養、撫育;「匊(鞠)」與「」一個是字,一個是名,古人的字與名意義多相關,「番生」名「」,字「匊(鞠)」,名字皆有生養、撫育之意。
金文從「」(俯伏人形)從「」,「」、「」皆是聲符。象人俯身持杵製作陶器之形,本義是製作陶器,是「」的初文。
金文從「」(俯伏人形)從「」,「」、「」皆是聲符。象人俯身持杵製作陶器之形,本義是製作陶器,是「」的初文。張世超等指出,製瓦器須以杵搗坯。
金文用作姓氏和人名。又通假為「」,邛君婦壺:「子子孫孫永匋(寶)用之」。
戰國竹簡用作本義,表示製作陶器,《郭店楚簡.窮達以時》簡2-3:「舜耕於鬲山,匋(陶)拍於河浦。」《上博竹書二.容成氏》簡13:「昔舜靜(耕)於鬲丘,匋(陶)於河賓(濱)。」
《說文》:「匋,瓦器也。从缶,包省聲。古者昆吾作匋。案《史篇》讀與缶同。」段玉裁注:「今字作陶,陶行而匋廢矣。」
」金文初從「」從「」,中山王鼎從「」,「」聲,九年將軍戈則從「」從「」。
金文表示軍隊,中山王鼎:「親率三軍之眾,以征不宜(義)之邦」。
《周禮.地官.司徒》:「五旅為師,五師為軍。」鄭玄注:「軍萬二千五百人。」
《說文》:「軍,圜圍也。四千人爲軍。从車,从包省。軍,兵車也。」
金文從「」從「」,構形初義不明。何琳儀認為不從「」而從「」,待考。
金文表示大,《爾雅.釋詁》:「冢,大也。」「冢君」即大君、「冢司徒」即大司徒。又假借為「」,表示重量,十三年壺:「冢(重)一石三百刀之冢(重)」。又表示重用,中山王圓壺:「冢(重)賃(任)之邦」。
後世指高大的墳墓。《說文》:「冢,高墳也。从勹,豖聲。」後加注土旁作「」,參「」字。
甲金文會二人俯身挖掘洞穴之意。是「」的初文。
甲骨文從「」從二「」從小點(小點象土粒,以◎表示)。金文從「」(象土山高陗有阪級之形)從二「」(象俯伏人形)從小點。「」(音包)亦是聲符,象二人俯身挖掘洞穴之形,是「」的初文(沈培、梁月娥)。《詩.大雅.緜》:「陶復陶穴,未有家室。」段玉裁注:「蓋讀陶爲掏。」「」是從旁挖掘的洞,「」是垂直向下挖掘的洞。「」即後來的「」字,「陶復陶穴」表示挖掘出與地面平行的洞和與地面垂直的洞。《太平御覽》卷八五四引漢王符《潛夫論‧救邊》:「掏沙壅河。」
後期金文加從「」。金文用作姓氏或古國名,又用作地名,不其簋:「宕伐玁狁于高陶」。《郭店楚簡.語叢四》簡22:「山亡(無)陶(覆)則阤,城無蓑則阤。」郭店語叢四此字與金文「」字形近,疑為「」字的訛變,楊澤生釋讀為「」,表示覆蓋、遮蔽,可從。這句是說山如果沒有遮蔽就會崩。
注意勿將此字與豳公盨的「」(「」)字相混,參「」字。
《說文》:「陶,再成丘也,在濟陰。从𨸏,匋聲。《夏書》曰:『東至于陶丘』。陶丘有堯城,堯嘗所居,故堯號陶唐氏。」段玉裁注:「謂堯始居於陶丘。後爲唐侯。故曰陶唐氏也。」
甲骨文從「」從「」,「」是聲符。或從「」。從「」與從「」義同,「」象人腹部隆起,本義是人的腹部(李孝定)。
甲骨文從「」從「」,「」是聲符。或從「」。從「」與從「」義同,「」象人腹部隆起,本義是人的腹部(李孝定)。
金文從「」從「」或「」,「」象一俯伏人形,故學者或釋此字為「𠣾」(于省吾)。
甲骨文用作本義,表示腹部。又讀作往復之「」,表示返回。金文用作本義,牆盤:「遠猷腹心」,「腹心」表示可信任的人。《詩.周南.兔罝》:「赳赳武夫,公侯腹心。」又通讀作「」,表示復得,多友鼎:「𠣾(復)奪京𠂤(師)之孚」。
《說文》:「腹,厚也。从肉复聲。」《說文》:「𠣾,重也。从勹復聲。𠣴,或省彳。」
甲金文從「」,「」聲。「」為意符,象小鳥一類動物。「」是一種水鳥(朱熹),相當於今天的野鴨(朱駿聲)。
甲金文從「」,「」聲。「」是「」的初文(高亨),象一俯身人形,作為「」的聲符(裘錫圭)。「」是意符,象鳥兒,「」、「」作為偏旁,可以通用。本義是一種水鳥(朱熹),相當於今天的野鴨(朱駿聲)。
《說文》:「鳧,舒鳧,鶩也。从鳥,𠘧聲。」朱駿聲《說文通訓定聲》:「今野鴨也。家鴨曰舒鳧,曰鶩,曰𪁨,俗作鴨,以其行步較鳧為舒遲,故曰舒鳧。」段玉裁《說文解字注》:「〈釋鳥〉曰:『舒鴈,鵝。』『舒鳧,鶩。』〈内則〉注同。舍人、李巡云:『野曰鴈,家曰鵝。野曰鳧,家曰鶩。按野曰鴈、鳧。而畜於家者曰舒鴈、舒鳧;是爲鵝、鶩。舒者,謂其行舒遟不畏人也。」即是說野鵝稱為「」,家養的稱「」;野鴨稱為「」,家養的稱「」。
《詩.鄭風.女曰雞鳴》:「將翱將翔,弋鳧與鴈。」朱熹集傳:「鳧,水鳥,如鴨,青色,背上有文。」全句意謂鳥兒們快要飛起來時,射野鴨,打野鵝。杜甫〈西閣三度期大昌嚴明府同宿不到〉:「早鳧江檻底,雙影謾飄颻。」李時珍《本草綱目.禽一.鳧》:「鳧,東南江海湖泊中皆有之。數百爲群,晨夜蔽天,而飛聲如風雨,所至稻粱一空。」
野鴨的腿短,而白鶴的腿長,成語「斷鶴續鳧」表示截下鶴的長腿接到野鴨的短腿上。比喻強做違反規律的事。語本《莊子.駢拇》:「長者不為有餘,短者不為不足。是故鳧脛雖短,續之則憂,鶴脛雖長,斷之則悲。」(參《漢語大詞典》)
甲骨文用作地名,《合集》14161:「王入于鳧」,意謂商王進入鳧地。金文用作國族名,鳧弔匜:「鳧弔(叔)乍(作)旅它(匜)。」「」是用來盛水的器皿,意謂鳧叔鑄造隨行用的匜。
戰國竹簡「」字的異體從「」為聲符,《清華簡一.尹至》簡4-5:「湯𨓏(往)𨒌(征)弗服」,意謂成湯前往征伐不服從商朝的部族。
漢帛書用作本義,《馬王堆帛書.十問》簡85-86:「鳧、鴈、鵠」,意謂野鴨、野鵝、天鵝。
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