漢字金文部件分析

部件: 匚 (主部件) 共 3 字

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漢字

部件

金文

形義通解

匚

甲金文象一種盛東西的方形器物，是「筐」的初文。參見「匡」。
甲金文象一種盛東西的方形器物，是「筐」的初文，商代人在宗廟中用它來放神主牌位，本義是受物之器。金文還畫出了編織的紋理，作「𠥓」，與《說文》籀文形近。反映這種方形器物在古代曾用竹篾編製。《說文》：「匚，受物之器。象形。凡匚之屬皆从匚。讀若方。𠥓，籒文匚。」段玉裁注：「此其器葢正方，文如此作者，横視之耳。直者其底，横者其四圍，右其口也。《廣韻》曰：『或曰受一斗曰匚』，按〈囗部〉云：『囿，規也。』今人皆作圜，作圓。方本無正字，故自古叚方爲之。依字，匚有榘形。固可叚作方也。」段玉裁認為「匚」是側放了的方形器物，按放置神主牌位的方形盒子一般是側放的，讓器口在側邊，以便供神，這種擺設方式至今尤存。
甲骨文讀作「報」，是一種祭名，《合集》14522：「㞢（侑）匚（報）于河」，意謂對河神進行侑祭和報祭。《國語．魯語》：「上甲微，能帥契者也，商人報焉。」「契」都是商的祖先，「契」是帝嚳之子；「上甲微」是商第九任君主。全句意謂上甲微，是能遵循契的功業的人，商代人報祭他。又用作祖先名，《合集》32349：「三匚」，即「三報」，指三個殷朝的先公之名，是報乙、報丙、報丁的合稱。一說甲骨文用作祭名時應讀為「祊」，指於宗廟門內舉行的祭祀（唐蘭）。姑備一說。
金文亦用作祭名，乃孫乍且己鼎：「乃孫乍（作）且（祖）己宗寶，黹（旨）餗匚（報）㝑（賓）。」意謂乃孫為祖己鑄造了這件宗廟祭祀所用的寶鼎，並用鼎中的美味佳餚來對祖己進行報祭和賓禮。
「匚」（受物之器）與「匸」（掩藏）有別，當細心辨識。

匡

金文從「匚」，「㞷」聲，「匚」象方形的器皿，「匚」、「匡」是「筐」的初文，本義是方形的筐子，多為竹編成的盛物器具。引申為方正、扶正、糾正。
金文寫作「匩」，從「匚」，「㞷」聲，「匚」象方形的器皿，「匚」、「匡」是「筐」的初文，本義是方形的筐子，多為竹編成的盛物器具。《詩．采蘋》：「維筐及筥」，毛亨傳：「方曰筐，圓曰筥」。《淮南．時則》高誘注：「方底曰筐」。古書記載，「筐」多用來盛黍稷、米飯。《說文》：「𠥆，飲器，筥也。從匚㞷聲。筐，𠥆或從竹。」《詩．良耜》「載筐及筥」，毛亨傳：「筐、筥，所以盛黍也。」後來也用來盛載和收藏其他物品，如書籍、衣物等。如《望山楚簡》2號墓簡48：「一匡（筐）□枕」，意謂一個竹筐，裏面盛載着枕頭。
金文除用為人名外，多表示方形器皿，如尹氏賈良簠：「尹氏賈良乍（作）旅𠥆」，意謂尹氏賈良鑄造了隨行用的方形器皿。又表示方形，如陳公子仲慶䀇：「自乍（作）𠥆𠤳」，「𠤳」是一種器皿的名稱，意謂親自鑄造了方形的器皿。
「匡」是方形器具，故引申有方正、扶正、糾正等義。後來「匡」多用來表示正，竹編器具之義便由增加意符「竹」的「筐」字來表示。《爾雅．釋言》：「匡，正也。」《王篇．匚部》：「匡，方正也。」《左傳．成公十八年》：「匡困乏，救災患。」杜預注：「匡亦救也。」
「匡山古社」是晉朝惠遠等人在廬山東林寺結社，名為「白蓮社」。「廬山」又稱「匡山」，故稱「白蓮社」為「匡山古社」。權德輿〈惠上人房宴別〉：「逸民羽客期皆至，疎竹靑苔景半斜。究竟相依何處好，匡山古社足煙霞。」意謂隱逸高雅的客人應約而至，疏落的竹樹，油油的青苔，樹影傾斜了一半（形容日暮時分），究竟哪裏是互相依靠的好地方？匡山的古社充滿了煙霧雲霞。
古時「匡」還有虧損、虛損之意，《馬王堆漢帛書．老子乙本卷前古佚書．兵容》第119行：「亓（其）國家以危，社禝（稷）以匡，事无成功。」意謂國家危亡，社稷虧損，國家大事（如祭祀、盟會、戰爭等）不會成功。《馬王堆漢帛書．老子乙本卷前古佚書．國次》第9行：「國失亓（其）次，則社禝（稷）大匡。」意謂國家失去秩序，社稷便會虛損。
「匡」又用作姓氏，如「匡衡」，他是西漢經學家，年少時家貧，鑿通牆壁，借着鄰家的燈光讀書，這就是成語「鑿壁偷光」的故事。《西京雜記》：「匡衡字稚圭，勤學而無燭，隣舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。」

簠

金文從「匚」，「古」聲。「匚」象方形器皿，是古代食器，用盛黍稷稻粱，以作祭祀。
金文從「匚」，「古」聲。「匚」象方形器皿，是古代食器，用盛黍稷稻粱，以作祭祀。出土所見青銅簠呈方形，器蓋同形，可分用。西周晚出現，沿用至戰國。《說文》：「簠，黍稷圜器也。从竹从皿甫聲。𠤱，古文簠从匚从夫。」
金文異體甚多，凡十餘形，主要從「匚」從「古」，作「𠤳」。「匚」象方形的盛物器皿，「古」字標聲。本義是盛載稻米的食器。
其他異體主要有兩種部件組成，一種是意符，表示器皿，或者是製器的質料，如「匚」表示方形器皿，從「竹」表示這件「簠」是用竹篾做的，從「金」表示用青銅做的等等。另一種是聲符，如「夫」、「古」、「黃」、「故」、「害」、「吾」、「甫」等皆是「簠」的聲符。
從「竹」從「夫」之形與《說文》「簠」字古文「𠤱」是同字異體，皆以「夫」表聲，「匚」表示器皿，「竹」表示「簠」可以是用竹篾做的。《正字通》：「𠤳與𠤱同。」而從「匚」從「大」之形疑為《說文》「𠤱」形的訛寫。
而從「鈷」從「皿」之形與《說文》「䀇」字形近，皆從「古」從「皿」，「金」表示用銅製的，「缶」表示陶製的，「䀇」、「簠」實為一字（楊樹達）。《說文》：「䀇，器也。从皿从缶，古聲。」此外，由於形近或音近，又借「匡」、「祜」為簠。
金文「𠤳」字「匚」皆向右，偶有向左之形，當即小篆「胡」字之所本，向左之「匚」後來訛變從肉作「胡」(參方濬益)。《集韻》：「鈷，音胡，盛黍稷器。」可見「簠」、「鈷」、「胡」古音相近，可以通用。《左傳．哀公十一年》「仲尼曰：『胡簋之事，則嘗學之矣。』」「胡簋」即「簠簋」，《周禮．舍人》：「凡祭祀，共簠簋，實之，陳之。」《廣韻》：「簠、簋，祭器。」參見「簋」、「鋪」。
金文、戰國竹簡用作本義，樊君簠：「飤𠤳（簠）」，指用來盛食物的簠。伯公父簠：「伯公父乍（作）䀇（簠）」，意謂伯公父鑄造簠。《包山楚簡》簡265：「二亯（合）簠」，即兩件器蓋相合的銅簠。信陽楚簡2號墓2組簡5：「十簠」。戰國竹簡又通假為「浦」，表示水邊，《郭店簡．窮達以時》簡2-3：「舜耕於鬲（歷）山，陶拍於河𠤳（浦），立而為天子，遇堯也。」意謂舜在歷山耕作，在河邊製陶，後來成天子，是因為遇到了堯的緣故（劉釗）。
此外，甲骨文有一個從「匚」從「害」的字，羅振玉認為是「簠」字，但卜辭中用作地名，如《合集》6717：「于簠」。或用作人名。故不能肯定是不是「簠」字。