漢字甲骨部件分析
部件: 止 (主部件) 共 37 字 | 主部件 | 包括子部件 |
| 漢字 | 部件 | 甲骨 | 形義通解 | |||||||
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| 步 |
| 《說文》：「步，行也。从止、𣥂相背。凡步之屬皆从步。」《爾雅．釋宮》：「堂下謂之步。」郝懿行義疏：「《淮南．人間篇》云：『夫走者，人之所以為疾也；步者，人之所以為遲也。』是步為徐行。」《釋名．釋姿容》：「徐行曰步。」「步」本義是緩緩地步行，與「趨」、「走」速度有別。參見「走」。另古人以左、右腳各跨一下為「一步」；今人以單腳跨一下為「一步」，實即古人的「半步」，或稱為「跬」(季旭昇)。《小爾雅．廣度》：「跬，一舉足也。倍跬謂之步。」 甲骨文用作本義，指步行。《合集》17154：「今日勿步。」甲骨卜辭常有「步伐」一詞，《合集》6461正：「王其步伐尸(夷)」，即指王前往討伐夷方。《尚書．武成》：「越翼日癸巳，王朝步自周，于征伐商。」孔安國傳：「步，行也。武王以正月三日行自周，往征伐商。」 金文「步」屢見於中山王墓出土的兆域圖銅板中，用作量詞，如「從內宮㠯(以)至中宮丗(卅)步。」此量詞義所表實際長度與人雙足各進一次之距離相當，《禮記．王制》：「古者以周尺八尺為步，今以周尺六尺四寸為步。」《史記．秦始皇本紀》：「六尺為步。」周以八尺為步、秦以六尺為步，足見古代尺制非一。據推算，兆域圖應以「五尺為一步」，一尺約今二十二釐米。 古璽、陶文「步」用作姓氏。《通志．氏族略三》：「步氏，姬姓。晉公族郄氏之後，步揚食采於步，遂以為氏……又步鹿氏改為步氏，望出潯陽。」 | ||||||||
| 足 |
| 西周金文把臂脛至小腿之形簡化為○形。由於甲骨文中「正」字從「囗」從「止」，與從○從「止」的「足」字形近，因此不少學者把「正」字甲骨文釋為「足」。參見「正」。戰國文字「足」承金文變作從「口」從「止」，與「疋」字逐漸分化。《說文》：「足，人之足也。在下。从止、口。凡足之屬皆从足。」另許慎於「疋」下提到：「古文以為《詩》大疋字。亦以為足字。」這說明了戰國時期「足」、「疋」偶有相混的現象，唯當時二字形體已有所不同。 甲骨文用作本義，指足部，另又用作人名。金文讀作「胥」，表示輔助。用例可參見「疋」。 戰國文字「足」用作本義，指足部。《郭店楚簡．五行》簡45：「耳、目、鼻、口、手、足六者，心之役也。」又「足」指足夠，《上博竹書一．緇衣》簡11：「大臣之不親也，則忠敬不足」，指大臣若沒有君主親近，那麼他們的忠誠尊敬就會不足夠。 | ||||||||
| 延 |
| 「延」甲金文皆作「𢓊」，戰國末期《睡虎地秦簡》始見加「丿」之「延」，故《說文》「㢟」、「延」當為古今字，典籍皆作「延」。 春秋晚期「彳」漸拉長，或與「∟」形結合(王孫遺者鐘)，或從「∟」(蔡侯紐鐘)。可見「廴」旁從「彳」至「∟」，至小篆才統一為「廴」之發展過程。《說文》：「廴，長行也，从彳引之。」 林義光謂「∟」象庭隅，止在其上，指庭隅可安步也， 自「延」字演變觀之，此說可商。「延」字商代甲骨金文皆從「彳」，西周早期至春秋皆作「彳」之拉長形，「∟」為春秋後期之演變。「廴」旁甲金文多作「∟」，然「延」與「建」、「廷」之「廴」旁起源及意義有異。參「建」、「廷」。 卜辭有行走、連綿之義。如「乙未卜，賓貞：今日其𢓊雨」是卜問今天會否連綿不斷地下雨。金文用為人名，又意為進，如盂鼎：「𢓊邦賓」，即「進賓」、「贊賓」，表示引進賓客。又有長久義，如王孫鐘：「𢓊永余德」。又孳乳為「誕」，作發語詞，康侯簋：「𢓊命康侯啚于衛」，《書．大誥》：「誕敢紀其敘」。此外，「肆」、「延」卜辭皆表示綿長；古籍中均有陳義，《爾雅．釋詁》：「延，陳也。」 | ||||||||
| 址 | 甲金文從土從止，止象腳趾之形，有行走之意，象人自土丘出發之形。止是聲符，甲骨文用義不詳，金文用作氏族徽號。《說文》：「阯，基也。從𨸏（按︰即阜）止聲。址，阯或從土。」據《說文》，「址」乃「阯」之或體，參見「阯」。 | |||||||||
| 㞷 |
| 甲骨文用本義，如《合補》3734：「鼎（貞）：王㞷田，不雨。 」「㞷田」意謂去狩獵。《合集》37722：「辛酉卜，鼎（貞）：王田斿，㞷來亡𡿧（災）。」 金文「㞷」可用作「皇」，如陳逆簋：「[陳土]（陳）氏裔孫逆，乍（作）為㞷（皇）[示𥃷]（祖）大宗簋。」又讀為「襄」，如鄭㞷庫矛：「奠（鄭）㞷庫[㫃戈]（戟）朿（刺）。」「襄庫」是鄭國的武庫，亦見《左傳．襄公三十年》「因馬師頡介于襄庫」。（何琳儀） 戰國楚簡可用為「廣」，如《郭店簡．性自命出》簡65：「君子執志必又（有）夫㞷=（廣廣）之心。」「廣廣」表示遠大之義。（李零）一說「往往」即古書的「皇皇」，表示嚮往。（劉桓、陳偉） 「㞷」還用為「匡」，如《上博竹書二．容成氏》簡5：「㞷（匡）天下之正（政）十又（有）九年而王天下。」 《說文》以為「㞷」的本義是「艸木妄生」。傳世文獻和出土文獻皆未見此用法。後因「㞷」字不再獨立使用，很多本從「㞷」得聲的字改成從「王」，如「匡」、「狂」、「汪」等。（裘錫圭） | ||||||||
| 武 | 甲骨文用作地名。又用作文武之武，是商王謚號，《合集》36013：「武乙」，是商代君王。 金文也用作本義，表示軍事、武事，與「文」相對，𠫑羌鐘：「武文咸剌(烈)，永枼(世)母(毋)忘。」意謂武功和文事都十分顯赫，世世不要忘記。《詩．魯頌．泮水》：「允文允武」。又作為周王謚號，作冊大方鼎：「武王」，即周武王。又引申為表示武力、勇武，虢季子白盤：「壯武于戎工。」表示軍力強大，勇武有力。 《說文》：「武，楚莊王曰：『夫武，定功戢兵，故止戈爲武。』」段玉裁注：「此隱括楚莊王語以解武義。」 古書記載楚莊王曾說止息戰爭，收藏干戈、弓箭，才是真正的「武」，才有懿德。《左傳．宣公十二年》：「楚子曰：『非爾所知也。夫文，止戈為武。武王克商，作《頌》曰：載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆于時《夏》，允王保之。』」「夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也，故使子孫無忘其章。」 | |||||||||
| 韋 | 李孝定認為自守城者言之，多腳繞城有保衛之意，則「韋」是守衛、護衛的「衛」字初文，自攻城者言之，則「韋」是「圍」的初文。「韋」字後借來表示皮韋、皮革，造「圍」字以表示包圍之本義。《睡虎地秦簡．日書甲種》40正：「韋(圍)城」正寫作「韋」，可以為證。 甲骨文用作地名和人名，金文用作人名外，還表示皮韋、皮革。匍鴨盉：「麀𠦪韋」，表示有花紋的母鹿熟皮。《正字通》：「韋，柔皮。熟曰韋，生曰革。」 《說文》：「韋，相背也。从舛囗聲。獸皮之韋，可以束枉戾相韋背，故借以爲皮韋。凡韋之屬皆从韋。𣍄，古文韋。」 | |||||||||
| 耑 | 金文上部不從「之」，下部從「而」，字形與小篆相近。甲骨文用為方國名，金文用為「𦓚」，與「觶」同字(參王國維)，是一種盛酒器，義楚觶：「義楚之祭耑(觶)」。又用作人名。 《說文》：「耑，物初生之題也。上象生形，下象其根也。凡耑之屬皆从耑。」段玉裁注：「古發端字作此，今則端行而耑廢。」 「耑」是「端」的初文，戰國楚簡讀作「端」，《郭店楚簡．語叢一》簡98：「喪，仁之耑(端)也。」又通假為「短」，《郭店楚簡．老子甲》簡16：「長耑(短)之相型(形)也。」 「耑」之「開端」義後來被「端」取代，今日則多用於書信上，作為「專」的另一種寫法，如信末的「耑此」。 | |||||||||
| 祉 |
| 傳世文獻中「祉」多作福祉解，如《詩經．六月》：「吉甫燕喜，既多受祉。」高亨注：「祉，福也。此句言吉甫多受上天之福。」 | ||||||||
| 癹 | 今天中國農郊地區仍保留着打草的習慣，農民常常在入冬前收割草料，為牲畜儲備糧食。陳英傑則認為「癹」字反映了除草踩秧的耕作方法，他指出至今四川農村的農民春天下水田「薅秧子」，稻秧成行，人捲褲腿赤腳在行間，即拄着棍，用腳將行間的雜草刮到兩邊（即稻秧的根部），這樣，既除了草，又壅了禾本（培土）。湖南華容縣有一句諺語：「腳腳捅到底，擔穀六斗米」，意指用腳給禾苗除草鬆土時，要用力踩進泥裏，這樣能使禾苗長勢好，將來可獲豐收，這叫做「擂禾」、「踩秧」、「挪田」等。 金文「癹」亦從「𣥠」從「攴」，「攴」字一般從「卜」從「又」，象手形的「又」訛變為形近的「屮」或「山」形（見發孫虜鼎、發孫虜鼎）。「癹」後作為「發」字的聲符，六國官印「發弩」之「發」通常假借「癹」字來表示（裘錫圭）。「癹」和「發」字所從的「癹」最初皆不從「殳」，而從「攴」。從「殳」是後來的寫法。而楷書上所從之「癶」亦即二止（「𣥠」）線條化而成。 甲金文用作人名，《合集》18239：「王乎（呼）癹」，意謂商王召喚癹。攻吳王姑發諸樊之弟劍：「工（攻）吳王姑癹（發）者（諸）反（樊）之弟」，指吳王姑發諸樊的弟弟。 金文又用作國族名或姓氏，文獻作「發」，發孫虜鼎：「癹（發）孫虜擇余吉金，自乍（作）飤鼑（鼎），永保用之。」「癹孫虜」是人名，全句意謂發孫虜選擇堅固的銅，鑄造了食用的鼎，永遠保用。《史記．封禪書》：「游水發根。」「游水」是縣名，「發」是姓，「根」是名。 戰國竹簡假借為「廢」，《上博竹書六．競公瘧》簡5：「外內不癹（廢）」，指裏外都沒有荒廢。 |
