編者的話

編者的話

光陰荏苒，《哲思》不覺已刊四期。規格雖變，夙志未改。本期文章，老師擲賜者有之，兄友襄助者有之，新知義投者有之，稍慰各方殷望。張燦輝先生闡釋前期海德格之詮釋現象學。首先論述《存在與時間》裡此在之存活，並指點其中之詮釋性格，繼而反溯《存在與時間》前之生命體驗，明示前後之相承蛻變。通篇扣緊存在意義之探索，述釋現象之學之意義，旨趣此在的詮釋及存活的象現為思索存在之預備通道。簡易直截，鞭辟入裏。邱黃海先生展示牟宗三先生之歷史概念。先以事理與物理對舉，具體解悟與抽象解悟對舉，歷史判斷與道德判斷對舉，以標明歷史哲學之範圍。次釋一心二形、天心識心，為歷史哲學之人性論基礎，歷史精神固置於民族精神，為歷史哲學之對象。末釋宗三先生之船山讀解，與乎先生自進之義。船山論史為直接形態，只知治道，惟在一心論精神表現之常軌；宗三復為間接形態，兼顧政道。兼以政治格局論精神表現之常軌，旨歸道德理想實現歷史之人性論及政治論成素機制；就中華民族言，認知主體之確立，分解盡理精神之發揚，方為政治前途之所寄，論理抽絲剝繭，層層深入。黃耀民先生分析《聖經》與《道德經》之本原概念，指出二者皆非從無生有，脫落傳貽讀解，回歸文本自身，不落窠臼，清新雋永。徐學庸先生據《理想國》、《米諾》、《費多》諸篇所載，並對揚於近代知識觀，闡明柏拉圖論知識之要義，揭舉真知乃包含知識、理解、說明之連鎖過程。推本溯源，精練扼要。

創刊迄今，惟以篤實自惕厲，尚祈方家示正，以進教益。