漢字甲骨部件分析

部件: 戶 (包括子部件) 共 11 字

漢字

部件

甲骨

形義通解

甲金文象一扇門之形，《玉篇》：「戶，所以出入也。一扉曰戶，兩扉曰門。」後由門戶引申為人家、住戶。
甲骨文用作本義，表示門戶之戶，「己巳卜，其啓庭西戶」(《鄴》3.41.6)。金文用作族氏名。簡帛也用作本義，《馬王堆．老子甲本》：「不出於戶，以知天下。」
《說文》：「戶，護也。半門曰戶。象形。凡戶之屬皆从戶。㦿，古文戶从木。」其中，戶護比擬，屬於音訓。

𢻻

甲金文從「戶」從「又」，象以手開門之形，是「啟」的初文。
甲金文從「戶」從「又」，象以手開門之形，是「啟」的初文。《正字通》：「𢻻，與啟同。」《六書故》：「𢻻，開戶也。」參見「啟」。
「𢻻」有開義，故引伸為天晴，甲骨文讀作「晵」，表示雨過天晴。又是軍事用語，古代往往稱前軍為啟，《詩．六月》：「元戎十乘，以先啟行。」《論語．雍也》：「孟之反不伐，奔而殿。」《集解》引馬融注：「前曰啟，後曰殿。」又用作地名。金文用作人名。
此外，此字與從「戶」從「攴」或「戈」的「肇」字初文有別，參見「肇」。

門

象二扇門形，本義是門。
甲金文均作兩扇門扉之形，甲骨文或於字上加上門楣。戰國文字承襲商周文字，或於「門」內加兩筆為飾。《說文》：「門，聞也，從二戶，象形。凡門之屬皆从門。」按以「聞」釋「門」為聲訓。「門」與「聞」、「戶」與「護」之間的語音類比關係，胡樸安曾徵引之作為其所說的「轉移音」之例證。
甲骨文用作本義，指門。甲骨多用「門」為宗廟之門，《合集》32035：「王于宗門逆羌」，指王於宗廟的門前迎接獲得羌人俘虜而歸的將領。或用為廳堂之門，《合集》 30285：「于廳門[亯丮]酓」，指在廳門舉行[亯丮]、酓兩種祭禮。又用作地名。
金文「門」用作本義，指門。格白𣪕：「涉東門」，指經過東門。又用作動詞，指攻打城門。庚壺：「庚大門之。」楊樹達：「庚大門之者，謂攻門也。按《左傳．僖公二十八年》云：『晉侯圍曹，門焉，多死。』杜注云：『攻曹城門。』又《左傳．成公二年》云：『齊侯伐我北鄙，圍龍，頃公之嬖人盧蒲就魁門焉。』杜注云：『攻龍門也。』……按圍人之邑必攻其城門，城門亦曰門，古人文法名動往往相因之。」按「門」用作動詞，亦可解作守備城門，《廣雅．釋詁三》：「門，守也。」《左傳．文公十五年》：「一人門于句鼆，一人門于戾丘，皆死。」杜預注：「有寇攻門，二子禦之而死。」
戰國竹簡「門」用作本義，指門。《上博竹書一．孔子詩論》簡4：「《詩》丌(其)猶坪(平)門」，指《詩》就好像是一扇平正的大門(季旭昇)。又用作地名，《上博竹書二．容成氏》簡40：「湯或從而攻之，降自鳴攸(條)之遂，伐高神之門，傑(桀)乃逃之南𦾈(巢)是(氏)。」全句指湯又從而攻他，從鳴條的山澗通道下去，來討伐高神之門，桀只好逃往南巢。
傳世文獻中「門」從大門引申指門徑、關鍵之義。《易．繫辭下》：「乾坤，其易之門邪。」孔穎達疏：「易之變化從乾坤而起，猶人之興動從門而出，故乾坤是易之門邪。」
「門」又可指家派、類別等義。如《論衡．問孔》：「論者皆云：孔門七十子之才勝今儒。」《後漢書．儒林傳》：「塗分流別，專門並興。」現代漢語仍有分門別類、五花百門等成語。

倉

甲骨文從「合」從「戶」或「門」，象糧倉，是收藏穀物的地方。上面(亼)象屋頂，下面(口)象儲糧的坑，中間是倉庫的門(許慎、孫海波、沈培、季旭昇、馬如森、張世超、金國泰等)。「倉」字後來泛指儲藏物資的建築物。
甲骨文從「合」從「戶」或「門」，象糧倉，是收藏穀物的地方。上面(亼)象屋頂，下面(口)象儲糧的坑，中間是倉庫的門(許慎、孫海波、沈培、季旭昇、馬如森、張世超、金國泰等)。「倉」字後來泛指儲藏物資的建築物。《說文》：「倉，榖藏也。倉黃取而藏之，故謂之倉。从食省，口象倉形。凡倉之屬皆从倉。仺，奇字倉。」段玉裁注：「穀藏者，謂穀所藏之處。」
甲骨文疑用作本義，表示藏穀之倉，《屯》3731：「于西倉」。
金文用作本義，表示倉廩府庫，宜陽右倉鼎：「宜陽右倉」。《國語．越語》下：「府倉實，民眾殷。」韋昭注：「貨財曰府，米粟曰倉。」又用作象聲詞，㝬鐘：「倉倉悤悤」，即「鎗鎗鏓鏓」，形容鐘聲。者減鐘：「龢龢倉倉……聞于四旁(方)。」表示鐘聲龢諧悅耳，四方之人都能聽到。又用作姓氏和人名。《通志．氏族略》：「倉氏，黃帝史官倉頡之後，或言古有世掌倉庾者，各以為氏。」弔倉父盨：「弔(叔)倉父乍(作)寶盨。」
戰國竹簡用作人名，《上博竹書二．容成氏》：「倉頡」。長沙子彈庫《楚帛書》「倉」通假作「相」，即《爾雅．釋天》十二月名之「相」，指七月。《爾雅．釋天》：「七月為相」。《詩．小雅．楚茨》：「我倉既盈」，《太平御覽》卷35引「倉」作「箱」(參何琳儀、王輝)。

問

甲金文從「門」從「口」，或從二「口」。小篆從「口」，「門」聲，本義是訊問、審問。引申為詢問、疑問。
甲金文從「門」從「口」，或從二「口」。小篆從「口」，「門」聲，本義是訊問，《說文》：「問，訊也。从口，門聲。」甲金文與小篆形同，唯兩者所代表的詞未必相同。甲骨文辭殘，其義不明。金文「問」字用為人名，史問鐘：「史問自乍(作)昪鐘」。甲金文「問」均未有用作訊問的意思，因此它所代表的詞本義不一定是訊問。
秦簡中「問」用作訊問，與小篆所代表的詞詞義相同。《睡虎地秦簡．法律答問》簡10：「甲盜不盈一錢，行乙室，乙弗覺，問乙論可(何)殹(也)？毋論。」全句指甲偷去不足一錢，前往乙家，乙沒有發覺，問乙應當如何論處？不應論罪。
馬王堆帛書「問」亦用作本義，指詢問。《馬王堆帛書．戰國縱橫家書》第12行：「奉陽君甚怒於齊，使勺(趙)足問之臣」，指奉陽君對齊國感到甚為憤怒，命令趙國向我詢問這件事。
另，金文「問」嘗借「聞」字表示其詞義，而「聞」與「婚」、「䎽」古同字，可見「問」與「昏」音近字通。戰國竹簡即曾借「昏」為「問」，《郭店楚簡．魯穆公問子思》簡3：「向(嚮)者吾昏(問)忠臣於子思。」
傳世文獻多借「問」為「聞」，表示告訴，《戰國策．齊策三》：「或以問孟嘗君」，高誘注：「問，告。」或表示音訊、信息，《左傳．莊公八年》：「期戍，公問不至。」或表示名聲，《墨子．非命下》：「遂得光譽令問於天下。」

啟

甲金文從「𢻻」從「口」，「𢻻」象以手開門之形，是「啟」的初文，本義是開啟。
甲金文從「𢻻」從「口」，「𢻻」象以手開門之形，是「啟」的初文，本義是開啟。甲骨文或省去「又」作「启」。《說文》：「启，開也。从戶从口。」段玉裁注：「按後人用啟字訓開，乃廢启不行矣。」古人穴居，「口」疑象戶內之山洞(參張世超等)。或認為「口」只是飾筆，古文字往往加「口」以增繁，如「高」、「石」等字。
西周金文皆從「戶」從「又」從「口」，戰國以後始見改從「又」為從「攴」、「殳」。西周金文從「戶」從「攴」或「戈」之形是「肇」的初文，參見「𢻻」、「肇」。用法方面，甲骨文表示禀告，又讀作「晵」，表示天晴。金文表示開闢，中山王鼎：「闢啟封彊(疆)」，中山王圓壺：「大啟邦宇」。又表示啟迪、啟發，叔向父禹簋：「廣啟禹身」，士父鐘：「用廣啟士父身。」一說「廣啟」之「啟」表示佑助、輔助(楊樹達)。又用作族氏名、人名、地名等。啟封令癰戈：「啟封」。「啟封」是戰國時魏地，後因避漢景帝劉啟諱，改稱「開封」。
《說文》：「啟，教也。从攴启聲。《論語》曰：『不憤不啟。』」

閉

甲骨文從門，中間一長橫，或許象門閂，然門頂上之叉則未知當作何解。門插上門閂以示閉門。
金文從門從才。才乃材的初文，據《說文》即草木初生之義，引申為木材。金文構形會以木材閉門之意，本義是閉門。

扉

甲骨文從「門」(二戶)，「非」聲，是「扉」的初文。本義是門扇。
甲骨文從「門」(二戶)，「非」聲，是「扉」的初文。本義是門扇，篆文省去一戶寫作「扉」。
《說文》：「扉，戶扇也。從戶，非聲。」《爾雅．釋宮》：「闔謂之扉。」邢昺疏：「闔，門扇也。一名扉。」傳世文獻「扉」亦多用作本義，指門扇。《左傳．襄公二十八年》：「子尾抽桷擊扉三。」杜預注：「扉，門闔也。」「扉」在現代漢語還引申指書刊封面內的第一頁，多列有書名、著者等資料，因此又有「扉頁」、「扉畫」等詞。
甲骨文「扉」疑用作地名，《合集》15844：「今福于雀扉」，或指現在於雀扉一地進行福祭。

焛

甲金文從「火」，「門」聲，本義是火的樣子(許慎)。
甲金文從「火」，「門」聲，本義是火的樣子(許慎)。
甲骨文用作地名。金文讀作「藺」，用作地名，在今山西離石縣西。焛令趙狽矛：「十一年，焛𠊈(令)肖(趙)狽」，表示焛地的長官名叫趙狽。《史記．趙世家》：「十三年，秦拔我藺。」又用作姓氏，廿年藺相如戈：「丞焛(藺)相如」。《通志．氏族略》：「藺氏，姬姓。韓厥元孫曰康，仕趙，食采於藺，因氏焉，康裔相如，為趙上卿。」
《說文》：「焛，火皃。从火、𨳌省聲。讀若粦。」

雇

甲骨文從「隹」，「戶」聲，本義是一種鳥名。
甲骨文從「隹」，「戶」聲，本義是一種鳥名。
甲骨文借用作地名，即後世的「顧」，在今山東范縣東南五十里有顧城(郭沫若)，《合集》36485：「才(在)雇」。《左傳．哀二十一年》：「公及齊侯、邾子盟於顧」。
《說文》：「雇，九雇，農桑候鳥，扈民不婬者也。从隹，戶聲。春雇鳻盾，夏雇竊玄，秋雇竊藍，冬雇竊黃，棘雇竊丹，行雇唶唶，宵雇嘖嘖，桑雇竊脂，老雇鷃也。𪄮，雇或从雩。𩿇(鳸)，籒文雇从鳥。」