略說: 金文從「䀠」，「癸」聲，「䀠」從二「目」，象兩隻眼睛。本義是左右眼珠不能集中視力，同看一物，即斜視。

 詳解: 金文從「䀠」，「癸」聲，許慎認為「睽」的本義是兩眼不相順從，指左右眼睛不能集中視線，同視一物。《說文》：「睽，目不相聽也。从目，癸聲。」段玉裁注：「聽猶順也，二女志不同行，猶二目不同視也。」《說文通訓定聲》：「𠊾者，兩人之目神不相屬；睽者，一人之目神不相貫。」

　　「睽」字所反映左右眼珠不能同一時間對準同一物體的情況，現代稱為「斜視」（Strabismus），斜視會導致兩眼不等視，不但影響視力，而且影響外觀（參醫學百科）。

　　「睽」的本義是斜視，是具體的病理現象（不可控制的病徵，區別於帶有意向性的「斜視」，即可以由自己控制的斜視，亦即斜目而視），在此基礎上引申出抽象的志向上的背離。「睽」古書表示背離、違背之意，如《莊子．天運》：「三皇之知，上悖日月之明，下睽山川之精，中墮四時之施。」成玄英疏：「睽，乖離也。」全句意謂三皇的心智，上而掩蔽了日月的光明，下而睽違了山川的精華，中而破壞四時的運行（陳鼓應）。「睽」又是《周易》六十四卦之一，而《周易．序卦》論及「睽」時，亦有「睽者，乖也」一語，反映「睽」字背離一義。「睽」後又表示反目、怒目而視，柳宗元〈貞符〉：「交焉而爭，睽焉而鬥。」意謂互相接觸便開始競爭，怒目而視便打鬥起來。

　　「睽」後來表示張目注視，如成語「眾目睽睽」表示許多人在張目注視，形容在大庭廣眾、眾人注目的場合。

　　金文用作人名，大簋蓋：「易（賜）[走朏]睽里」，「大」是人名，即大簋的作器者，「[走朏]睽」也是人名，「里」是古代的行政單位，全句意謂賞賜[走朏]睽的土地（給大）。西周制度，土地為國家所有，周王可隨意支配而轉賜他人（馬承源）。又用作姓，睽士父鬲：「睽士父乍（作）蓼妃尊鬲」，「睽士父」是人名，「睽」是姓，「蓼」是古國名，「蓼妃」指蓼國妃姓女子，「鬲」是炊器，全句意謂睽士父為蓼妃鑄造了寶貴的鬲。

相關漢字: 䀠,癸,目,大,里,蓼,鬲