導論

第一章 鴉片戰爭前后今文經學的复興
第一節 晚清儒學危机的出現
第二節 常州學派的今文經學
第三節 龔自珍的經世致用思想
第四節 魏源“以經術為治術”的思想

第二章 太平天國時期對儒學的第一次沖擊
第一節 太平天國時期儒學的命運
第二節 洪秀全的反孔非儒
第三節 曾國藩的“衛道”与“扶持名教”

第三章 洋務派堅持的作為根本之“体”的儒學
第一節 洋務運動的興起与西學東漸
第二節 早期改良派的“變器衛道”
第三節 張之洞与“中体西用”論

第四章 維新派堅持的作為變法指導思想的儒學
第一節 維新變法思潮的產生及其特點
第二節 康有為与儒學
第三節 梁啟超与儒學
第四節 譚嗣同的《仁學》与嚴复的中西文化觀

第五章 辛亥革命對儒學的第二次沖擊
第一節 民主革命思潮對儒學的沖擊
第二節 “國粹”派的儒學觀
第三節 孫中山的三民主義學說与儒學
第四節 章太炎与儒學

第六章 “五四”運動對儒學的第三次沖擊
第一節 辛亥革命后的思想文化變遷
第二節 新文化運動及其對儒學的批判
第三節 陳獨秀、李大釗、魯迅對“孔教”的批判
第四節 儒學獨尊地位的終結

第七章 新儒學的興起(上)
第一節 新儒學興起的歷史條件及其特征
第二節 梁漱溟的新儒學思想
第三節 熊十力的新儒學思想
第四節 馬一浮的新儒學思想

第八章 新儒學的興起(下)
第五節 張君勱的新儒學思想
第六節 馮友蘭的新儒學思想
第七節 賀麟的新儒學思想
第八節 錢穆的新儒學思想

第九章 國民党統治的官方哲學与儒學
第一節 戴季陶的“孔孫道統論”
第二節 陳立夫的“唯生論”
第三節 蔣介石的“力行哲學”

第十章 馬克思主義者對儒學的批判繼承
第一節 郭沫若的儒學觀
第二節 劉少奇對儒家倫理思想的批判繼承
第三節 毛澤東對儒學的批判繼承

第十一章 近代著名學者的儒學研究
第一節 孫詒讓的儒學研究
第二節 廖平的儒學研究
第三節 王國維的儒學研究
第四節 胡适的儒學研究
第五節 顧頡剛的儒學研究

后記