| 盧升法 :《佛學与現代新儒家》，瀋陽：遼寧大學出版社，1994 |
前言
第一編 佛學
第一章 佛學要旨
第一節 一個基本范疇
第二節 兩個中心觀念
第三節 辨真俗，修不二
第四節 教相判釋
第二章 中國佛教的圓融精神(上)
第一節 佛教的中國化
第二節 中國佛學的特征
第三節 教門兩宗：天台与華嚴
第三章 中國佛教的圓融精神(下)
第一節 宗門妙道
第二節 惠能的禪學思想
第三節 南宗禪的黃金時代
第四節 曹洞宗
第五節 臨濟宗
第二編 儒佛交融之展顧
第一章 初結情緣
第一節 釋迦即能仁，周孔即佛
第二節 白黑論之爭
第三節 窮源無二圣，測善非三英----梁武帝的“三教同源”說
第四節 通變之謂教：儒佛會通之小結
第二章 因緣和合，相得益彰
第一節 交相融合的光耀時代
第二節 真乘法印，与佛典并用----柳宗元的“統合儒釋”
第三節 回狂瀾於即倒，友大顛而無疑滯----韓愈的排佛与融佛
第四節 儒表佛理，援釋入儒----李翱的“复性論”
第三章 結果自然成
第一節 宗儒典，慕真宗----宋明世儒与佛教
第二節 會大乘，闡孔孟----程朱理學与佛教
第三節 似禪而非禪，故不妨用禪----心學与佛教
第四節 在世為真儒，出世乃真佛----佛學的日趨儒化
第三編 近代佛學的复興
第一章 近代佛學的复興
第一節 西學東漸与近代佛學的复興
第二節 近代東方“維摩詰”楊文會
第三節 南歐北韓----近代唯識學的兩大重鎮
第四節 人間佛教的倡導者太虛
第五節 一代佛學大師
第二章 佛學与資產階級民主革命
第一節 惟心啟勇猛，慧觀開新民----佛教大家梁啟超
第二節 智悲香海，沖決网羅----佛學慧星譚嗣同
第三節 性空彼此無差別，力大乾坤可跌交----應用佛學家章太炎
第四節 楊度無我主義的“新佛教論”
第三章 佛學与科學
第四編 佛學与現代新儒家
第一章 梁漱溟的儒佛會通觀
第一節 亦佛亦儒的現代新儒家
第二節 無我為大，有本不窮
第三節 非宗教的判教精神
第二章 辨儒佛，會仁寂----熊十力的新佛學思想
第一節 与佛因緣
第二節 唯識的旨趣
第三節 本心恒轉
第四節 會歸本体，直揭心源
第五節 混真俗為一談，宗《大易》而判教
第三章 方東美与大乘佛學
第一節 旁通統貫、開放的判教觀
第二節 論中國大乘佛學的精旨
第三節 論華嚴宗哲學的通貫融攝系統
第四章 唐君毅新宗教的佛教觀
第一節 返本体仁的新宗教精神
第二節 論中國佛學之兩大進路
第三節 “一心通九境”的判教方法
第五章 牟宗三對佛教的吸收与改造
第一節 智的直覺与辯証的轉折：兩層存有論的建立
第二節 判教的創新
后語
