《和諧論》
| 田廣清：《和諧論──儒家文明與當代社會》，(北京：中國華僑出版社，1998 |
| 本書從追求社會的普遍和諧這一新的視角和層面，運用哲學、倫理學、社會學 、政治學、美學等多學科知識，對儒家學說進行了新的整合與詮釋，重點論述 了儒家關於人與自然、人與人、個人與社會以及民族國家之間和諧思想，考察 了儒家和諧理論的淵源和體系，並從傳統與現代的結合上評價其現代功能和歷 史局限，發展了許多頗有見地的觀點，對於弘揚中華民族優秀傳統文化，推動 社會的文明進步有較重要的價值。 |
第一章 和諧──人類的永恒追求
一 和諧與文明................................................(1)
二 時代呼喚和諧，世界正走向和諧..............................(5)
(一)世界的多元化呼喚和諧.....................................(5)
(二)工業化、商品化社會中的人類渴望和諧.......................(7)
(三)社會可持續發展需要和諧...................................(9)
(四)中國社會轉型所引起的失序、失衡、失調、失範尤其需要和諧..(10)
(五)世界的整體化促進和諧....................................(12)
(六)人類的理性化使世界走向和諧..............................(14)
三 和諧的存在與發展.........................................(16)
(一)世界的物質統一性與和諧..................................(17)
(二)對立統一規律與和諧......................................(18)
(三)平衡與不平衡、有序與無序、穩定與不穩定..................(20)
四 系統科學與和諧...........................................(26)
(一)西方古代的系統思想與和諧思想............................(27)
(二)西方近代的系統思想與和諧思想............................(29)
(三)馬克思、恩格斯的系統思想與和諧思想......................(31)
(四)西方現代的系統思想與和諧思想............................(33)
五 儒家和諧思想在當代.......................................(36)
(一)國內學者如是說..........................................(36)
(二)儒家和諧思想在世界......................................(40)
第二章 儒家和諧思想的理論淵源與哲學基礎
一 儒家之「和」的基本涵義...................................(46)
(一)事物生成轉化的本因和依據................................(47)
(二)宇宙萬物的本然狀態和最佳狀態............................(49)
(三)人際關係的良好氣圍......................................(50)
(四)良好的思想素養和健康的身心狀況..........................(51)
(五)理想的社會秩序與政治局面................................(52)
(六)審美的價值標準..........................................(53)
二 儒家和諧思想是兼收並蓄的產物.............................(54)
(一)對西周思想的繼承........................................(54)
(二)對《周易》、道家、陰陽家思想的吸收......................(58)
(三)對墨家、法家及其他思想的擷取............................(61)
三 儒家和諧思想的哲學基礎...................................(63)
(一)相反相成................................................(63)
(二)多樣性統一..............................................(68)
(三)樸實系統觀..............................................(73)
四 和諧與鬥爭...............................................(80)
(一)儒家只講和諧不講鬥爭嗎？................................(80)
(二)和諧哲學與鬥爭哲學......................................(89)
第三章 人與自然和諧──儒家的天人觀
一 神學、政治學意義上的天人合一.............................(97)
(一)「君權神授」，神權王權合一..............................(98)
(二)天君合德，以德配天.....................................(100)
(三)效天施政，天人感應.....................................(102)
二 生態學意義上的天人合一..................................(103)
(一)儒家的生態理論.........................................(104)
(二)儒家生態理論的來源.....................................(107)
(三)儒家生態文明的現代價值.................................(109)
三 經濟學意義上的天人合一..................................(113)
(一)重視自然對生產的作用...................................(113)
(二)生產活動順應天時.......................................(113)
(三)尊重自然規律和經濟規律.................................(115)
四 倫理學意義上的天人合一..................................(116)
(一)高揚仁愛之心，兼愛自然萬物.............................(116)
(二)把道德理性「天化」，成為「天理」.......................(117)
(三)把「三綱」、「五倫」特別是「忠」、「孝」天經地義化.....(119)
五 美學意義上的天人合一....................................(121)
六 哲學意義上的天人合一....................................(125)
(一)人與萬物統一...........................................(125)
(二)物質與精神統一.........................................(127)
(三)宇宙觀與人生觀統一.....................................(129)
(四)愛人與體物統一.........................................(130)
(五)順應與創造統一.........................................(132)
第四章 六親和睦──儒家的家庭倫理觀
一 家齊而後國治............................................(135)
二 夫妻和諧................................................(139)
三 兄弟友愛................................................(146)
四 父慈子孝................................................(149)
(一)父慈...................................................(149)
(二)子孝...................................................(151)
(三)儒家孝道的主要特點.....................................(157)
(四)孝道的積極意義與消極因素...............................(162)
第五章 人我和諧──儒家的社會倫理觀
一 貴和........................................................(170)
二 仁愛........................................................(172)
三 誠信........................................................(175)
四 忠恕........................................................(179)
五 寬厚........................................................(182)
六 禮讓........................................................(189)
七 謙敬........................................................(194)
八 禮教........................................................(198)
第六章 個人與社會和諧──儒家的群己觀
一 人之善群，必賴「公忠」..................................(201)
二 儒法道墨群己觀比較......................................(204)
(一)儒家的群己觀...........................................(204)
(二)法家的群己觀...........................................(209)
(三)道家的群己觀...........................................(212)
(四)墨家的群己觀...........................................(215)
三 中西方的集體主義與個人主義..............................(216)
(一)中西方的集體主義.......................................(217)
(二)中西方的個人主義.......................................(219)
四 樹立科學的群己觀........................................(225)
(一)人的自然性與社會性.....................................(225)
(二)個人的發展與社會的發展.................................(227)
(三)個人利益與社會整體利益.................................(230)
(四)個人、社會雙方的權利與義務.............................(232)
第七章 上下和諧──儒家的君臣君民觀
一 君臣相和................................................(235)
(一)互敬互信...............................................(235)
(二)和而不同...............................................(238)
(三)從道不從君.............................................(239)
(四)虛懷納諫...............................................(243)
(五)任賢使能...............................................(245)
二 儒學與忠道..............................................(246)
(一)「忠」的產生與早期儒家忠道的特點.......................(246)
(二)忠道的演變與異化.......................................(250)
三 以民為本................................................(254)
(一)民本思想的淵源.........................................(254)
(二)民何以為本.............................................(255)
(三)民本思想的主要內容.....................................(257)
(四)民本與民主.............................................(266)
第八章 天下一家──儒家的民族國家觀
一 「天下一家」............................................(275)
二 大一統..................................................(278)
(一)春秋大一統.............................................(279)
(二)秦漢以後的大一統.......................................(280)
(三)新中國的統一與封建大一統...............................(283)
(四)儒家大一統思想評價.....................................(284)
三 華夷之辨................................................(287)
(一)「華夷之辨」是民族矛盾的產物...........................(288)
(二)文明程度是區分華夷的根本標志...........................(289)
(三)「華夷之辨」的功與過...................................(292)
四 和平外交................................................(293)
(一)孔子的和平觀...........................................(294)
(二)孟子的和平觀...........................................(297)
(三)荀子的和平觀...........................................(299)
第九章 和諧美──儒家的審美觀
一 和平之美、中之美........................................(303)
二 和之美..................................................(306)
(一)情景和諧，物我交融，人與自然統一.......................(307)
(二)情理和諧，盡善盡美，思想性與藝術性統一.................(309)
(三)內外和諧，互濟相成，不同藝術要素、不同藝術風格統一.....(314)
(四)文質和諧，表裡一致，內容與形式統一.....................(316)
(五)形神和諧，氣骨兼備，形體與精神統一.....................(319)
(六)藝教和諧，怡情化俗，審美功能與社會政教功能統一.........(320)
(七)德藝和諧，正己教人，人品與作品統一.....................(326)
三 中和之美................................................(328)
第十章 通向和諧社會之路
一 中庸：保證和諧的正確思想方法............................(333)
(一)中庸之本義.............................................(334)
(二)中庸與和諧.............................................(335)
(三)中庸的基本要求.........................................(336)
(四)求「中」的要領.........................................(341)
二 變革：推動社會和諧的永恒動力...........................(345)
(一)變與和................................................(345)
(二)儒家的社會變革論......................................(347)
(三)因與革、常與變........................................(349)
三 開放：促進和諧的基本條件...............................(352)
(一)從系統論看人類社會的開放性............................(352)
(二)從歷史看中國文化的包含性..............................(353)
(三)從兩大文化差異看中西文明互補的必要性..................(355)
(四)從文化的共性和時代要求看開放融合的必然性..............(357)
四 修身與教化：為和諧社會造就高質素的人....................(360)
(一)教化為首務.............................................(360)
(二)修身為大本.............................................(364)
(三)對儒家教化、修養的內容與方法的反思.....................(368)
五 禮：實現和諧的基本行為規範..............................(370)
(一)禮的產生與演變.........................................(371)
(二)禮的社會作用及其對現代的啟示...........................(373)
六 民主與法治：建立和諧社會的政治保障......................(380)
(一)民主與和諧.............................................(380)
(二)法治與和諧.............................................(384)
七 富裕：和諧社會的物質基礎................................(388)
(一)先富而後教，民富則國強.................................(389)
(二)富民政策和措施.........................................(391)
(三)物質文明與精神文明.....................................(394)
主要參考書目....................................................(397)
後記............................................................(401)
