《馮友蘭與新理學》

田文軍:《溤友蘭與新理學》,台北:遠流出版公司,1990
以撰寫《中國哲學史》而名聞遐邇的馮友蘭先生,他的學術思想上接程朱理學

,並與西方新實在論相貫通,構築了一套富思辨性的思想體系──新理學。這

一龐大的哲學體系自三、四十年代問世以來,即引起思想界廣大的爭議,作者

以客觀筆法綜述「新理學」的形成背景,理論架構及其特質,使讀者對馮友蘭

其人及其想能有客觀的認識。

引言................................................................1

第一章 馮友蘭的個性結構............................................5
--新理學產生的主觀機制
一 正統的學人生活道路.........................................6
二 學貫中西的哲人素質........................................10
三 五四時代的民族意識........................................26
四 思想感情的紳權烙印........................................39
五 漫長的清華教授生涯........................................48

第二章 劇烈的中西文化衝突.........................................59
──新理學形成的時代場景
一 中國向何處去...............................................59
──民族面臨的歷史抉擇
二 古今中西之爭...............................................62
──文化建設的多種選擇
三 別共殊.....................................................73
──時代規定的哲學主題

第三章 貫通中西、融會新舊.........................................83
──新理學形成的歷史行程
一 比較中西哲學...............................................84
──新理學的西學準備
二 清理中國哲學傳統..........................................105
──確立新理學思想的歷史接合點
三 從《新對話》到《新理學》..................................126
──新理學的雛形和成形

第四章 新理學體系的內容和結構....................................133
一 「沖漠無朕,萬象森然」....................................134
──以「理」範疇為核心的共相說
二 「無極而太極」............................................162
──圍繞「氣」範疇展開的大化流行論
三 「中國到自由之路」........................................186
──文化類型轉換說
四 「極高明而道中庸」........................................209
──以心性範疇建構的人生境界論

結束語............................................................235
馮友蘭學行編年....................................................241
後記..............................................................285