《儒學的歷史文化功能》

陳明:《儒學的歷史文化功能──士族:特殊型態的知識份子研究》,上海:學林出版社,1997
本書首先著眼於三代社會之社會組織系統與國家組織系統二元合一的基本結構

,論述儒學的精神在於以自然形成的文化秩序規範一切,將政治運作以及其過

程置於文化價值理想的指導之下。接著作者以周秦之變為中國歷史上的重大轉

折,論述儒學在綿延兩千多年的State與Society二分元立且矛盾對抗的結構中

,一直是執著於王道理想與三代情結進行整合,發揮批判調整的功能。

序一.......................................................余敦康 1
序二.......................................................陳 來 7
前言...............................................................1

上編:古代社會結構與儒學基本精神

第一章 殷周之變...................................................3
第二章 周秦之變..................................................35
第三章 霸道與王道................................................59
第四章 士、士大夫與士族..........................................73
第五章 儒學與漢代吏治............................................86
第六章 儒學與漢代王權...........................................110

中編:保江東以存中國之統

第七章 敘論.....................................................135
第八章 王導及其玄學政治.........................................160
第九章 庾亮:經學政治之遺響.....................................186
第十章 桓溫的性格與命運.........................................207
第十一章 謝安:風流宰相?.......................................231
第十二章 士族之衰落及其他.......................................248

下編:以夏變夷

第十三章 南學與北學.............................................271
第十四章 十六國胡主與漢族士人...................................288
第十五章 北魏前期的漢化與崔浩的政治理想.........................304
第十六章 北魏後期的漢化與李沖等漢族士人.........................327
第十七章 東魏北齊政權中的漢化反動與漢族士人的反抗...............351
第十八章 西魏北周的胡漢融合與關隴文化的精神.....................374

簡短的結語.......................................................393

附錄 六朝玄音遠 誰似解人歸
──大陸玄學研究四十年的回顧與反思.....................398

後記.............................................................422