引論 [1]

第一章 儒家 "天人合一" 觀念與現代生態倫理學 [1]
一. "天人合德" 和動植物的保護 [2]
二. 韓愈 "天之說" 蘊含的生態環境思想 [11]
三. "天地萬物一體" 說蘊含的生態倫理思想 [17]

第二章 道家的生態智慧與環境保護 [26]
一. "道法自然" [26]
二. "以天合天" [32]
三. "無以人滅天" [39]
四. "復歸於樸" [45]

第三章 道家文化與現代科學發展 [53]
一. "道"的智慧和當代物理學 [53]
二. "有生於無" 和現代宇宙學 [61]
三. "崇尚自然" 和 "有機建築" 理論 [65]
四. "崇尚自然" 和 "綠色食物" [72]

第四章 老子與自然農法 [77]
一. 自然農法是對科學農法的否定 [77]
二. 自然農法的基本內容 [81]
三. 自然農法和道家哲學 [88]

第五章 儒家理想人格結構論 [95]
一. 理想人格要素論 [95]
二. 理想人格模式論 [103]
三. 理想人格修養論 [111]

第六章 中庸之道及其現代價值 [123]
一. "中道而立" 和君子風範 [123]
二. "適中合度" 和 "把握分寸" [130]
三. "時中" 原則和 "審時度勢" [136]
四. 中庸之道的現實意義 [140]

第七章 道家人生哲學的現代意義 [147]
一. "身重於物" [147]
二. "我獨異於人" [152]
三. "少私寡欲" [155]
四. "柔弱勝剛強" [161]
五. "上德若谷" [169]

第八章 道家人生理想論及其現代價值 [175]
一. 游世型的的理想人格 [175]
二. 以 "真" 為基礎的理想境界 [184]
三. "坐忘"的修養之道 [189]

第九章 儒家智慧與造就現代儒商 [196]
一. "內聖外王之道" 與塑造現代儒商 [196]
二. "義以為上" 與儒商的價值取向 [203]
三. 誠信原則與儒商的形象 [211]

第十章 儒商及其管理特點 [217]
一. "以人為貴" 與儒商的經管理念 [217]
二. "以和為貴" 與儒商的管理藝術 [224]
三. "正己正人" 與儒商的管理模式 [232]
四. "德主刑輔" 與儒商的管理手段 [238]

第十一章 "無為而治" 與企業管理科學 [246]
一. 時代呼喚道家管理思想 [246]
二. "為而不為" 與 "抽身謀大計" [249]
三. "順其自然" 與 "自動化管理" [257]
四. "無為" 品格與 "象徵性管理" [259]

第十二章 "有無相生" 與企業管理藝術 [263]
一. 否定思維與創新精神 [264]
二. "行使管理權於無形之中" [268]
三. 有形市場與無形市場 [269]
四. "虛實相資" 與填補、組合市場 [271]

第十三章 "以奇用兵" 與企業經營謀略 [279]
一. "以奇用兵" 與商品生產 [280]
二. "以奇用兵" 與營銷藝術 [285]
三. "以奇用兵" 與廣告大戰 [292]
四. "以奇用兵" 與企業制勝之道 [301]

第十四章 儒家的命論及其現代意義 [313]
一. 道德之命重於功利之命 [313]
二. 群體之運高於個體之運 [321]
三. "以人造命" [326]
四. 清除儒家命定論思想的歷史流毒 [332]

第十五章 "孝"的二重性及其社會價值 [337]
一. "孝"在現代社會中的負面效應 [338]
二. "孝"在現代社會中的正面價值 [345]
三. 時代呼喚新的孝道 [353]

第十六章 道家思想和現代醫學模式 [359]
一. 道家思想與醫學模式的轉變 [359]
二. "形神雙修" 與心理療法 [362]
三. "道法自然" 與自然療法 [368]
四. 辯証思維方法與現代醫學模式 [375]

第十七章 道家的氣學與氣功 [376]
一. 氣本論思想 [377]
二. 人體生命觀 [382]
三. 氣功養生學[ 388]

第十八章 中國實學及其現代轉換 [400]
一. 中國實學的基本內涵 [400]
二. 中國實學的現代轉換 [406]

結束語 [416]

後記 [423]