漢字金文部件分析

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漢字部件金文形義通解
從二「」,字象兩棵樹並列形,以會樹木叢生之意。本義是樹林。
從二「」,會樹木叢生之意,《說文》:「林,平土有叢木曰林。从二木。凡林之屬皆从林。」
甲骨文「」用作地名,如《合集》9471正:「乎(呼)取(娶)女于林」,指娶女子於林。另「」亦用作方國名,如《合集》36968就以「林方」指名為林的方國。
金文「」字用作本義,指森林。[妾子]𧊒壺:「其𨗥(會)女(如)林」,指會合的盛況好像森林一般。《詩.大雅.大明》:「殷商之旅,其會如林。」另同𣪕用「」為職官名,指掌管巡守林木的人,傳世典籍作「林衡」,《周禮.地官》:「林衡掌巡林麓之禁令,而平其守,以時計林麓而賞罰之。」金文「」字又可用作氏名或人名。
馬王堆帛書《六十四卦》中有「」卦,「」字在傳世《易》皆作「」。《論語.雍也》:「民敬而行簡,以臨其民。」按《六十四卦》中卦辭與爻辭所述正是「臨民」(治理人民)之事,因此「」在這裏借用作「」。
又傳世古書中「」可解作「」,《爾雅.釋詁》:「林,君也。」《詩.小雅.賓之初筵》:「百禮既至,有壬有林。」鄭玄箋云:「壬,任也,謂卿大夫也。諸侯所獻之禮既陳於庭,有卿大夫,又有國君。」段玉裁《說文解字注》:「〈釋詁〉、毛傳皆曰:『林,君也。』假借之義也。」
參見「」。
甲金文從「」從「」,會郊外、野外之意,是「」的初文。
甲金文從「」從「」,會郊外、野外之意,是「」的初文。戰國秦系文字又增「」旁作為聲符。小篆字形從「」,和「」是義近形符。參見「」。
甲骨文辭例殘缺。金文用作地名,如大克鼎:「易(賜)女(汝)田于埜。易(賜)女(汝)田于渒。」「」和「」都是地名。又用作人名,如𠇝盤埜匕:「𠇝(冶)盤埜、秦忑為之。」「盤埜」和「秦忑」都是人名,表示此匕由這兩位冶鑄工師製造。
簡帛材料「」用作本義,如《上博竹書二.容成氏》簡28:「句(后)[示㚻](稷)既已受命,乃食於埜,宿於埜。」《睡虎地秦簡.日書甲種》12正2:「夬光日,利以登高、飲食、邋(獵)四方野外。」
」也表示不馴服,如《郭店簡.尊德義》簡14:「教以埶(勢),則民埜以靜(爭)。」(陳偉)又用作地名,如包山簡「新埜」。
金文從「」從◎(捕獵用的網,參見「」、「」),會林中設網捕獵之意。
金文從「」從◎(捕獵用的網,參見「」、「」),會林中設網捕獵之意。「」形後或作「」,又簡化為「」,為小篆所本。
金文用作人名。如妥陰令戈:「右工帀(師)[忄羔],冶离。」意謂右庫工師[忄羔]主造,冶离鑄造。(馬月華)
至漢代因字形變化,歐陽喬、許慎等皆以為「」是猛獸或神獸。《說文》:「离,山神獸也。从禽頭从厹从屮。歐陽喬說:离,猛獸也。」
」從「」,「」聲,表示樹木生長得十分茂盛。「」是古「」字,本義是樹木繁盛。
」是「」的古字,本義是樹木繁密茂盛。《說文》:「楙,木盛也。从林,矛聲。」段玉裁注:「此與〈艸部〉『茂』音義皆同。」《漢書.律曆志上》:「種物使長大楙盛」,顏師古注:「楙,古茂字。」張舜徽《說文解字約注》:「『楙』、『茂』實同字,今則通用『茂』而『楙』廢矣。」
」的本義是樹木茂盛,引申為盛美、讚美等義,後來加「」旁,造「」字,表示盛美。金文表示盛美、美德,𤼈簋:「王對𤼈楙(懋)。」𤼈鐘:「皇王對𤼈身楙(懋)。」意謂周王稱揚𤼈的美德。司馬楙鎛:「用旂吉休畯楙,子孫萬年是保。」意謂祈求吉祥、長久昌盛美好,子孫萬年守護。戰國竹簡表示稱美、讚美(時兵),《清華簡一.皇門》簡2:「楙(懋)昜(揚)嘉𢛳(德)」,意謂稱讚、表揚美德。
」表示盛、美,見於古書,《漢書.晁錯傳》:「近者獻其明,遠者通厥聰,比善戮力,以翼天子。是以大禹能亡失德,夏以長楙。」顏師古注:「楙,美也。」意謂附近的人獻上其明智,遠處的人通報其聰慧,集結善德,合力同心,輔助天子,所以大禹能不失德,夏朝能長久繁華昌盛。《文選.顏延之〈赭白馬賦〉》:「漢道亨而天驥呈才,魏德楙而澤馬效質。」李善注:「《說文》曰:『楙,盛也。』」意謂漢朝國道亨通而天馬展現才華,魏國道德盛美而神馬盡心效勞。這裏用「天驥」、「澤馬」比喻賢人。
」又有勉勵、勤奮的意思,豳公盨:「康亡(無)不楙(懋)。」意謂安康而不懈怠。
」又通「貿」,表示貿易、買賣。《漢書.食貨志上》:「禹平洪水,定九州,制土田,各因所生遠近,賦入貢棐,楙遷有無,萬國作乂。」意謂禹平息洪水,奠定九州,制定土田,因應遠近地理,徵收賦稅及貢品,貨物買賣,互通有無,國家大治。
」又表示木瓜,《爾雅.釋木》:「楙,木瓜。」郭樸注:「實如小瓜,酢可食。」意謂果實呈小瓜形,味道酸澀,可以食用。馬瑞辰認為「木瓜」又叫「冬桃」,《毛詩傳箋通釋》卷六:「木瓜一名冬桃。」張舜徽指出表示木瓜的「」應該寫作「」,《說文》:「㮘,冬桃。」《說文解字約注》:「《爾雅》木瓜之字,蓋當作『㮘』,與冬桃同名也。」「」又作「」,《爾雅.釋木》:「旄,冬桃。」
諺語「梨百損一益,楙百益一損」,指吃梨對人的健康好處少,害處多,吃木瓜對人的健康好處多,害處少。相傳木瓜可治療抽筋(局部筋肉痙攣,通常指小腿),宋代李石《續博物志》卷十:「木瓜味酢,善療轉筋。陶隱居云:『如轉筋時,但呼楙名,及書上木瓜字,輙愈。』」「木瓜」是有益的水果,古人用來送禮,《詩.國風.衛風》:「投我以木瓜,報之以瓊琚。」意謂送給我木瓜,我回贈美玉。宋代陸佃《埤雅》:「諺曰:『梨百損一益,楙百益一損。』投人之道,宜有以益之,而報人則欲其堅久。」
」又用作姓氏,後世作「」,鄭楙叔賓父壺:「奠(鄭)楙叔賓父乍(作)醴壺。」「鄭楙叔賓父」是鄭國人,姓楙,字賓父;「」是一種甜酒;意謂鄭國楙叔賓父鑄造了盛醴酒的壺。
」又用作人名,如「王楙」,生卒年不詳,西晉以前人,曾注《漢書》,顏師古注解《漢書》時偶爾稱引他的意見。又如「司馬楙」,西晉皇族,晉武帝時被封為東平王。
甲金文從「」,「」聲,本義為叢生的樹木 (許慎)。
甲金文從「」,「」聲,本義為叢生的樹木 (許慎)。楚文字或省「」為「」。
甲骨文用作地名,《合集》29984:「于楚」,一說甲骨文的「」即《左傳.隱公七年》的「楚丘」,在今河南滑縣東。
金文通假為「」,表示輔助、輔弼,弭叔簋:「用楚(胥)弭白(伯)」,表示以輔助弭伯。又指楚國,𤞷馭簋:「伐楚刱(荊)」。「楚荊」是古人對楚國的稱呼,又稱為「」或「」,據說因為荊棘叢生而得名。又用作官名,毛公鼎:「埶(設)小大楚賦」,「楚賦」《尚書.多方》作「胥伯」,《尚書大傳》作「胥賦」,表示設立大小官員之意。
漢帛書通假為「」,表示召請,《馬王堆帛書.六十四卦.襦(需)》上六:「有不楚(速)客三人來」,王弼本《周易》作「有不速之客三人來」,「不速客」即不請自來之客。
《說文》:「楚,叢木。一名荆也。从林,疋聲。」
甲骨金文皆從「」從「」從「」,金文或加從「」,「」是上古除草的農具,農的本義是用農具清除田中的雜草之意,引伸為耕作。
甲骨金文皆從「」從「」從「」,金文或加從「」,「」是上古除草的農具,農的本義是用農具清除田中的雜草之意,引伸為耕作。參見「」。甲金文或省去象手形的「」。至小篆變為從象雙手的「𦥑」。郭沫若、楊樹達認為「」是「」的初文,象蜃蛤,古人於貝殼石片之下,附上提手,作為農具。《淮南子.氾論》:「古者剡耜而耕,摩蜃而耨。」高誘注:「蜃,大蛤,摩令利,用之耨。耨,除田穢也。」
裘錫圭指出農業的「」和表示除草的「」是一字分化,農耕之前,需要清除雜草林木,才能開墾土地,闢為農田,以事耕作。他又認為「」是象「」、「」一類農具,而非「」。參見「」。
甲骨文表示開荒除草,《乙》8502:「蓐(農)芀方」。又用為地名。金文表示耕作,令鼎:「王大耤農于諆田」,表示周王在諆田舉行大藉田之禮。又用作人名。又指稼穡、農作物,牆盤:「農穡」。
戰國竹簡表示農耕,《上博竹書五.三德》簡15:「俯視地利,敄(務)農敬戒」。
」小篆作「」,《說文》:「䢉,耕也。从䢅囟聲。𨑋,籒文䢉从林。𦦥,古文䢉。辳,亦古文䢉。」
古文字從「」,「鹿」聲,本義為生於山足的林木,後引申為山腳。
古文字從「」,「鹿」聲,本義為生於山足的林木,後引申為山腳。「」字的甲骨文從「」從「鹿」或「」,金文則從「」從「」。「鹿」、「」音同,且皆為字之聲符,「」、「」之別,實為「聲旁的代換」(裘錫圭)。
《說文》:「麓,守山林吏也。从林,鹿聲。一曰:林屬於山爲麓。《春秋傳》曰:『沙麓崩』。」可見《說文》解釋「」實有兩義,其中「守山林吏」為其引申義,「林屬於山」方為其本義。《禮記.王制》「林麓川澤」,「」用其本義。「」字由「林屬於山」引申為「守山林吏」,殆因「」本為林木,與山林關係密切,故守山林之吏即名為「」(馬敘倫)。
」在甲骨文用作地名。如《合集》37382:「王田于西㯟(麓)」,表示王在西麓打獵。又通假為「鹿」,如《合集》30268:「王其夗(館)麓(鹿)臺」,表示王住在鹿臺。「麓臺」即是古書中的「鹿臺」,指皇帝的行宮一類建築。《史記.殷本紀》「厚賦稅以實鹿臺之錢」,《集解》引傅瓚曰:「鹿臺,臺名,今在朝歌城中。」《正義》引《括地志》云:「鹿臺在衛縣西南二十二裏。」《新序.刺奢》說「紂爲鹿臺,七年而成」,很可能鹿臺在紂以前就有了,紂只是加以擴建而已(宋華強)。
甲金文從「」從「」從「」,「」象正面站立的人形,「」象俯伏人形,疑表示林中有一人伏地,一正立之人踐踏其背,被踐踏者心情抑鬱,因而有鬱結之義(于省吾)。本義是憂鬱、抑鬱,即胸中鬱積心結。
字形方面,甲金文象一正立之人(大)踩踏一俯伏之人(勹),被踩者心情憂鬱。「」形後來訛變為「」,「」形訛變為「」,另加「」和「」,成為楷書的「」字。而加「」(香酒)為意符,是由於「」後用來表示鬱金香調製的酒。
詞義方面,「」的本義是心裏積聚憂愁、煩悶,引申之,草木茂盛,枝葉積聚也稱「」。曹植〈贈白馬王彪〉:「山樹鬱蒼蒼」。《說文》:「鬱,木叢生者。从林,𩰪省聲。」段玉裁注:「〈秦風〉:『鬱彼北林。』毛曰:『鬱,積也。』」漢帛書表示鬱滯,《馬王堆帛書.五十二病方》第253行:「鬱血」,即瘀血,指滯留積聚之血(吳振武)。
甲骨文用作地名,《合集》5426:「令往鬱」,表示命令前往鬱地。
金文表示香草,即鬱金香,古人用來調製香酒,後借指以鬱金香釀製的香酒,亦可泛指酒。叔簋:「商(賞)叔鬱鬯、白金」,意謂賞賜香酒、白金給叔。孟𧧬父壺:「孟𧧬父乍(作)鬱壺。」意謂孟𧧬父鑄造盛載香酒的壺。
表示鬱金香的「」本寫作「𩰪」,後來被「」吞併。《說文》:「𩰪,芳艸也。十葉爲貫,百廾貫築以煑之爲𩰪。从𦥑、冂、缶、鬯,彡,其飾也。一曰:鬱鬯,百艸之華,遠方𩰪人所貢,芳艸合釀之以降神。𩰪,今𩰪林郡也。」段玉裁注:「〈鬱人〉注云:『築鬱金煑之以和鬯酒。』又云:『鬱者,鬱金香草,宐以和鬯。』是則鄭意謂築之煑之,以和秬黍所釀之鬯酒。」
此外,「」和「」本來是不同的字,在古代不同音(「」屬物韻,「」屬屋韻。現代許多方言如粵語仍讀作二音),它們都有當芳香講的用法,《文選.劉孝標〈廣絕交論〉》:「言鬱郁于蘭茝」,李善注:「鬱郁,香也。」簡化字把「」字併入「」字,這兩個詞就完全混而不分了(裘錫圭)。
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