漢字金文部件分析

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漢字部件金文形義通解
金文從「」從「」,或右加從「」作「」。本義疑即陳列,《廣雅.釋詁四》:「陳,列也。」
」字古時與「」字相通,古代兵陣,重視排列,《老子》:「雖有甲兵,无所陳之。」而「」字從「」為意符,反映兵陣的排列與地勢息息相關。《說文》:「陳,宛丘,舜後媯滿之所封。从𨸏从木,申聲。𨸬,古文陳。」戰國文字或於字下加「」,作為齊國陳氏的專字。「」形或與「」上下相連,與「」相混,參見冶紹[夂土]匕。
金文用作姓氏,陳厲公子完奔齊,後有齊國,因以「」作為姓氏。陳曼簠:「齊陳曼不敢逸康。」陳逆𣪕:「陳氏裔孫逆,乍(作)為皇祖大宗𣪕(簋)。」傳世文獻多寫作田氏,如《史記.田完世家》:「敬仲之如齊,以陳字為田氏。」錢大昕《十駕齋養生錄》卷五:「古讀陳如田,《說文》:『田,陳也。』齊陳氏後稱田氏。陸德明云:『陳完奔齊,以國為氏。』而《史記》謂之田氏,是古田陳聲同。」今據金文,陳完之後別於字下加注義符「」,以區別於舜之後媯滿所分封的「」。漢人開始才以「」氏為齊國的「」氏。
戰國竹簡用作地名,《清華簡二.繫年》簡23:「蔡哀侯取(娶)妻於陳,息侯亦取(娶)妻於陳。」又,古書「」亦用作戰陣之「」,戰國竹簡有從「」,「」聲的字,專門表示戰陣的「」。《上博竹書四.曹沫之陳》簡2背記其篇題:「曹沫之陳(陣)。」「曹沫」即《左傳》之曹劌,此篇內容為曹劌討論戰陣。
傳世文獻中「」有用作本義,指陳列。《書.洪範》:「我聞在昔,鯀陻洪水,汩陳其五行。」孔安國傳:「汩,亂也。治水失道,亂陳其五行也。」孔穎達疏:「言五行陳列皆亂也。」又可指陳述,《書.咸有一德》:「伊尹既復政厥辟,將告歸,乃陳戒于德。」孔穎達疏:「乃陳言戒王。於德,以一德戒王也。」
另,古人從久經陳列聯想到東西變得陳腐,因此「」引申有陳舊之義,徐灝《說文解字注箋》:「陳,又因行列而為積聚之偁,所謂陳陳相因是也。因之物積久者謂之陳物,而言習見者謂之陳言也。」《書.盤庚中》:「失于政,陳于茲,高后丕乃崇降罪疾。」孔安國傳:「今既失政,而陳久於此,而不徙,湯必大重下罪疾於我。」
金文從「」從「」從「」,「」是聲符,「」象土山高峭,本義是山丘。
金文從「」從「」從「」,「」是聲符,「」象土山高峭,本義是山丘。金文或加從兩點,兩點隸定作「」,「」是「」或「」的初文,作為「」的聲符。楚系文字從「」為聲符。
金文用作地名,三年𤼈壺:「王才(在)句陵」。又用作人名。
戰國竹簡表示山丘,《上博竹書二.容成氏》簡18:「禹乃因山陵坪(平)隰之可封邑者而緐(繁)實之。」又用作地名,《包山楚簡》簡115:「大司馬卲昜(陽)敗晉帀(師)於襄陵之歲」。
甲金文會二人俯身挖掘洞穴之意。是「」的初文。
甲骨文從「」從二「」從小點(小點象土粒,以◎表示)。金文從「」(象土山高陗有阪級之形)從二「」(象俯伏人形)從小點。「」(音包)亦是聲符,象二人俯身挖掘洞穴之形,是「」的初文(沈培、梁月娥)。《詩.大雅.緜》:「陶復陶穴,未有家室。」段玉裁注:「蓋讀陶爲掏。」「」是從旁挖掘的洞,「」是垂直向下挖掘的洞。「」即後來的「」字,「陶復陶穴」表示挖掘出與地面平行的洞和與地面垂直的洞。《太平御覽》卷八五四引漢王符《潛夫論‧救邊》:「掏沙壅河。」
後期金文加從「」。金文用作姓氏或古國名,又用作地名,不其簋:「宕伐玁狁于高陶」。《郭店楚簡.語叢四》簡22:「山亡(無)陶(覆)則阤,城無蓑則阤。」郭店語叢四此字與金文「」字形近,疑為「」字的訛變,楊澤生釋讀為「」,表示覆蓋、遮蔽,可從。這句是說山如果沒有遮蔽就會崩。
注意勿將此字與豳公盨的「」(「」)字相混,參「」字。
《說文》:「陶,再成丘也,在濟陰。从𨸏,匋聲。《夏書》曰:『東至于陶丘』。陶丘有堯城,堯嘗所居,故堯號陶唐氏。」段玉裁注:「謂堯始居於陶丘。後爲唐侯。故曰陶唐氏也。」
甲骨文從「」從二「」,早期金文從二「」從「」,「」是聲符,「」象山陵,作為「」的意符。本義是大土山,引申為陸地。
甲骨文從「」從二「」,早期金文從二「」從「」,「」是聲符,「」象山陵,作為「」的意符。本義是大土山,引申為陸地。《楚辭.九嘆.憂苦》:「巡陸夷之曲衍兮,幽空虛以寂寞。」王逸注:「大阜曰陸。」意謂遊覽山丘和平原,以及彎曲的水澤,感到空虛寂寞。
春秋以後,或加「」為意符。或不從「」而改從二「」為聲符。至小篆簡化為從「」從「」從「」。
甲骨文辭殘,意義不詳。金文用作族氏名、地名。又用作人名,朱公䤜鐘:「陸終」,「陸終」是楚人的祖先。
戰國竹簡用作本義,表示土丘或高平之地,《上博竹書三.周易》簡50:「鴻漸于陸」,意謂鴻雁進至土山。
《說文》:「陸,高平地。从𨸏从坴,坴亦聲。𨽰,籒文陸。」
甲金文「」字從「」(山丘),「」亦聲。表示太陽昇起,照射在山坡上。本義是山南的向陽面。
甲金文從「」,「」亦聲。「」象山丘,「」字象太陽昇起於草木之上,陽光照射在山坡上之形。本義是山的南面,因為中國位於北半球,古人看見太陽從東方昇起,經過南方後,在西方落下。所以山的南面是向陽坡,北面是背光坡,南面的日照較北面充足,因此山的南面叫做「」,山的北面叫做「」。引申指日光照得見的一面,即向陽部分。《周禮.考工記.輪人》賈公彥疏:「記識其向日為陽,背日為陰之處。」
甲骨文用作地名。金文表示山的南面,水的北面。虢季子白盤:「搏伐玁狁,于洛之陽。」表示在洛水的北面搏伐玁狁。金文又用作地名和國族名。《玉篇》:「陽,山南水北也。」《詩.大明》:「在洽之陽,在渭之涘。」孔疏云:「水北曰陽」。參見「」、「」、「」。
《說文》:「陽,高、明也。从𨸏,昜聲。」
金文從「」,「」聲。小篆同。本義是墜落,後多寫作「」。
金文從「」,「」聲。小篆同。本義是墜落,後多寫作「」。《說文》:「隊,從高隊也。从𨸏,㒸聲。」段玉裁注:「『隊』、『墜』正俗字。古書多作『隊』,今則『墜』行而『隊』廢矣。」
金文讀為「」,指古代邊防在夜間使用的報警火炬。新郪虎符:「燔隊(燧)事,雖母(毋)會符,行殹。」意謂燃點火炬的事情,雖然沒有驗合虎符,可以施行。璽印文字讀為「」,如韓璽「武隊」,讀為「武遂」,乃地名。(何琳儀)
」表示本義的例子見傳世古書,如《左傳.莊公八年》:「公懼,隊于車。」《荀子.天論》:「星隊、木鳴,國人皆恐。」「星隊」指隕星下墜。
」也表示隊伍、行列。《左傳.襄公十年》:「左執之,右拔戟,以成一隊。」杜預注:「百人為隊。蓋古語一隊猶言一堆,物墮于地則聚,因之名隊為行列之稱。」《史記.孫子吳起列傳》:「出宮中美女,得百八十人。孫子分為二隊,以王之寵姬二人各為隊長,皆令持戟。」
」可作量詞,用於成群成列的人或物。如《水滸全傳》第50回:「我引了一隊人馬出後門,殺這正西北上的人馬。」《儒林外史》第35回:「淨鞭響了三下,內官一隊隊捧出金鑪,焚了龍涎香,宮女們持了宮扇,簇擁着天子陞了寶座。」
」金文從「」從二「」、二「」,象以手推「」上的土落下形,引伸有墮下義。二「」後來變為二「」,應是因為「」、「」形近,「」又與「」音近之故(參裘錫圭)。本義是墮土、墮下。
」金文從「」從二「」、二「」,象以手推「」上的土落下形,引伸有墮下義。二「」後來變為二「」,應是因為「」、「」形近,「」又與「」音近之故(參裘錫圭)。「」是「」的本字,異體作「𡐦」、「」。
金文表示推墮,燹(豳)公盨:「天命禹敷土、隓(墮)山、濬川」。
《說文》指倒塌的城墻:「隓,敗城𨸏曰隓。从𨸏𢀡聲。𡐦,篆文。」《漢書.刑法志》:「周道衰,刑法𡐦。」顏師古注:「𡐦即墮字。墮,毀也。」參見「」。
傳世古文字有從「」從「」,多、左古韻屬歌部,「」、「」屬音符互換之例。《荀子.成相》「愚闇愚闇墮賢良」王先謙《集解》引盧文弨曰:「墮字即陊字之俗。」
金文從「𨸏」,「」聲,本義是從高處掉下、墜落。
金文從「𨸏」,「」聲,「」象高山之形,是「」的意符,本義是從高處落下、墜落。《說文》:「隕,從高下也。从𨸏員聲。《易》曰:『有隕自天。』」
金文引申表示喪失,中山王鼎:「憚憚𢢜𢢜,恐隕社稷之光。」
」可表示毀壞、敗壞。《管子‧中匡》:「古之隳國家隕社稷者,非故且為之也。」
」也可表示失去、喪失。《詩‧大雅‧綿》:「肆不殄厥慍,亦不隕厥問。」