漢字金文部件分析
部件: 鬲 (主部件) 共 5 字 | 主部件 | 包括子部件 |
| 漢字 | 部件 | 金文 | 形義通解 | |||||||||||||||||||||||||||||
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| 鬲 | 《說文》：「鬲，鼎屬，實五觳，斗二升曰觳。象腹交文，三足。凡鬲之屬皆从鬲。䰛，鬲或从瓦。㽁，《漢令》：鬲，从瓦，厤聲。」段玉裁注：「《釋器》曰：『鼎款足者謂之鬲。』」 甲金文用作本義，表示炊器，《合集》1975：「其尊鬲」，意謂放置鬲。仲生父鬲：「中（仲）生父乍（作）井孟姬寶鬲」，意謂仲生父為井孟姬鑄造了珍貴的鬲。又表示奴隸，令簋：「臣十家，鬲百人」，意謂十個家庭的臣子，一百個奴隸。又通假為「歷」，梁十九年鼎：「鬲（歷）年」，指過去多年，以往各年。 戰國竹簡用作專名，《上博竹書二．容成氏》簡13：「昔舜靜（耕）於鬲丘」。《郭店簡．窮達以時》簡2：「舜耕於鬲山」。「鬲山」、「鬲丘」是古山名，古書作「歷山」，相傳舜在這裏耕作。又通假為「歷」，表示經歷、歷驗，《清華簡一．保訓》簡1：「王念日之多鬲（歷）」，全句大意是文王顧慮年事已高。 | |||||||||||||||||||||||||||||||
| 徹 |
| 甲骨文或從「丑」、「廾」，「丑」象手形，「廾」象兩手之形。金文下加從「火」，或不從「又」而從「攴」，與《說文》古文形近。小篆從「彳」從「育」從「攴」，「彳」象街道，楊樹達認為「育」假借為「肉」，會以手持肉上路之意，姑備一說。 甲骨文用為地名、人名。金文表示治理，史牆盤：「用肇徹周邦。」即是治理周邦。《詩．大雅．江漢》：「徹我疆土」，鄭玄箋：「治我疆界於天下」。又用作人名。 《說文》：「徹，通也。从彳从攴从育。𢖉，古文徹。」 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 鬳 | 「鬳」字以「虍」標聲後，所從之甗形多類化為「鼎」。後來「鬳」字加從「瓦」而為「甗」，以表器皿之意。 甲骨文讀為「獻」，表示進獻，《合集》26954：「獻羌」，表示進獻羌人。金文用作本義，表示炊器，𢐗伯甗：「𢐗白(伯)自為用鬳(甗)」，意謂𢐗伯自己製造日用的甗。參見「獻」。 戰國竹簡讀作「獻」，表示進獻，《睡虎地秦簡．日書甲種》簡112正1：「鬳(獻)馬」。 《說文》：「鬳，鬲屬。从鬲，虍聲。」 | |||||||||||||||||||||||||||||||
| 鑄 |
| 金文從「𦥑」從「鬲」從「火」從「皿」。有的字形又增意符「金」或聲符「𠃬」。「鑄」又有異體作「𨥇」，從「金」，「肘」聲。又有以「潮」的初文為聲，蔣玉斌認為很有可能是「鑄」的「火」旁逐漸類化以具表聲作用。 戰國楚系文字從「𦥑」從「火」從「皿」。秦系文字從「金」從「火」，「𠃬」聲。小篆從「金」，「壽」聲。本義是鑄造。《說文》：「鑄，銷金也。从金，壽聲。」 甲骨文用本義，如《英藏》2567：「王其鑄黃呂奠𧖸。」「呂」是金屬餅塊。金文亦用本義，如作冊大鼎：「公朿鑄武王、成王異（祀）鼎。」又讀為「討」，表示征討，如秦公鐘：「鑄（討）百蠻」，意謂征討數百個蠻邦。（蔣玉斌） 「鑄」也用為國名，如鑄子叔黑𦣞鬲：「鑄子弔（叔）黑𦣞肈（肇）乍（作）寶鬲。」鑄國亦見傳世文獻，如《左傳．襄公二十三年》：「初，臧宣叔娶于鑄，生賈及為而死。」杜預注：「鑄國，濟北蛇丘縣所治。」楊伯峻注：「鑄在今山東肥城縣南大汶河北岸。」 傳世文獻「鑄」也表示鑄造，如《國語．周語》：「景王二十一年，將鑄大錢。」《管子．小匡》：「美金以鑄戈、劍、矛、戟，試諸狗馬；惡金以鑄斤、斧、鉏、夷、鋸、欘試諸木土。」 「鑄」引申表示造就、培養，如《法言．學行》：「孔子鑄顏淵矣。」又指錘煉文辭，如《文心雕龍．辯騷》：「觀其骨鯁所樹，肌膚所附，雖取鎔《經》旨，亦自鑄偉辭。」 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 瓚 | 「圭瓚」即以玉圭為柄的瓚，以半圭為柄的是「璋瓚」。師詢簋：「易(賜)女(汝)秬鬯一卣，圭瓚。」表示賜給你一瓶鬯酒和圭瓚。《詩．江漢》：「釐爾圭瓚，秬鬯一卣。」《尚書．文侯之命》：「平王錫晉文侯秬鬯圭瓚。」 《說文》：「瓚，三玉二石也。从玉贊聲。《禮》：『天子用全，純玉也；上公用駹，四玉一石；侯用瓚；伯用埒，玉石半相埒也。』」 |
