漢字金文部件分析

部件: 呂 (包括子部件) 共 57 字

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漢字

部件

金文

形義通解

勻

「勻」字金文從「呂」(象兩塊圓形金餅)，從「螾」，「螾」是聲符，「勻」是「鈞」的本字，本義是重量單位。
金文「鈞」或替換形符「呂」作「金」，參見「鈞」。「呂」其後線條化為兩橫，故《說文》誤說「鈞」從「二」。
金文讀作「鈞」，是重量單位，多友鼎：「鐈鋚百勻(鈞)」。又用作人名和地名用字。
《說文》：「勻，少也。从勹、二。」

呂

甲、金文由兩個圓圈組成，象金鉼之形，是某種金屬之名。
甲、金文由兩個圓圈組成，象金鉼之形，是某種金屬之名。由於甲骨文是以刀在骨頭上刻上文字，受到書寫工具的影響，字形更像方形。金文「呂」的圈形中間有填實的，也有留空的。後增「金」旁，寫作「鋁」。「呂」本作「吕」，篆文在兩個圓形中間加了一個短豎，隸書又演變為一短撇，成為後來的字形「呂」。
甲金文「呂」用為本義的例子。如《合集》29687：「其鑄黃呂□。」《英藏》2567：「王其鑄黃呂奠𧖸。」效父簋：「休王易（賜）效父呂三。」
「呂」又用為人名、地名或方國名。如《合集》2002反：「隹（唯）呂又（祐）。」《合集》6778正：「……方圍于呂。」呂王鬲：「呂王乍（作）[阝尊]（尊）鬲，子子孫孫永寶用亯（享）。」
《說文》：「呂，脊骨也。象形。昔太嶽爲禹心呂之臣，故封呂侯。凡呂之屬皆从呂。膂，篆文呂从肉从旅。」脊骨之義原無本字，假借「呂」表示，後來又另造「膂」字表示。（參《字源》）「呂」表示脊骨的例如《急就篇》「尻髖脊膂腰背呂」，顏師古注：「呂，脊骨也。」
「呂」也是中國古代樂律之名，又是陰律的總稱。《漢書．律曆志》：「律十有二，陽六為律，陰六為呂。[……]呂以旅陽宣氣，一曰林鐘，二曰南呂，三曰應鐘，四曰大呂，五曰夾鐘，六曰中呂。」
「呂」還是古國名，後為楚國所滅。《國語．鄭語》：「當成周者，南有荊蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐。」又可作姓氏，如戰國時期秦相呂不韋、三國時期將領呂布。

冶

金文從「刀」從「口」從「呂」，或加從「火」，兩點當為「呂」字，象圓形金餅之形，會以火鎔鑄、冶煉金器(刀)之形，本義是冶鑄、銷金製器。
金文從「刀」從「口」從「呂」，或加從「火」，兩點當為「呂」字，象圓形金餅之形，會以火鎔鑄、冶煉金器(刀)之形，本義是冶鑄、銷金製器。
「口」旁應為飾筆，「刀」旁或訛作人形。秦漢文字「口」上之「刀」旁訛變為「厶」形，故聲化為從「台」。
金文表示冶鑄工匠，金屬器物的鑄造者，四年昌國鼎：「冶更所為」。又用作人名，蘇冶妊盤：「蘇冶妊乍虢妃魚母般(盤)」。
《說文》：「銷也。从仌台聲。」段玉裁注：「銷者，鑠金也。仌之融如鑠金然，故鑪鑄亦曰冶。」

均

從「土」從「勻」，「勻」亦聲。本義是均勻、平均。
從「土」從「勻」，「勻」亦聲。戰國文字或從「旬」聲。金文土形皆寫於勻形之內，至秦簡文字「土」、「勻」才形成左右結構，為小篆所本。本義是均勻、平均。《說文》：「均，平徧也。从土从勻，勻亦聲。」一說字形象把土地平均分配的意思（康寶文）。
傳世文獻中「均」表示本義的例子如《詩．小雅．北山》：「大夫不均，我從事獨賢。」鄭玄箋：「王不均大夫之使。」《論語．季氏》：「丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。」
「均」也表示遍及、普遍。如蔡侯鐘：「均子大夫，建我邦國」，「均子」猶言「諸子」。（參《金文形義通解》）又如《墨子．尚同下》：「是故古之聖王之治天下也，千里之外有賢人焉，其鄉里之人皆未之均聞見也，聖王得而賞之。」
「均」表示調和、協調之意。如蔡侯鐘：「定均庶邦，休有成慶。」表示安定調和諸侯眾國。（參《金文形義通解》）又如《詩．小雅．皇皇者華》：「我馬維駰，六轡既均。」毛傳：「均，調也。」
「均」表示衡量。如《史記．廉頗藺相如列傳》：「秦以城求璧而趙不許，曲在趙。趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負秦曲。」《後漢書．文苑列傳》：「又曉習邊事，均量軍政，皆得事宜。」
「均」作副詞表示皆、都。如《商君書．墾令》：「均出餘子之使令，以世使之。」《宋史．職官志十》：「大抵祠館之設，均為佚老優賢，而有內外之別。」
「均」是古代校正樂器音律的工具。如《國語．周語下》：「律所以立均出度也。」韋昭注：「均者，均鍾木，長七尺，有絃繫之以均鍾者，度鍾大小清濁也。」
古無「韻」字，皆作「均」，至魏晉間始用「韻」字。如《文選．成公子安〈嘯賦〉》：「音均不恆，曲無定制。」李善注：「均，古韻字也。」

金

「金」字最初專指銅，後泛指一切金屬，再後來專指黃金。
金文「金」字最初從「王」（象斧鉞之頭朝下形）從「呂」（二粗點象兩塊金屬餅）從「亼」(「今」之省形），「今」是「金」的聲符。「金」最初專指銅，後來泛指一切金屬，再後來專指黃金。
「金」字的金文象斧頭加上代表金屬餅塊之粗點，用以指製造或構成斧頭之金屬，與「冶」字從「刀」或「斤」之意同。引申之，泛指一般金屬；至於所從之「今」省，則標示其字讀作「今」。
西周、春秋銘文中的「金」專指銅，豐乍父辛尊：「大矩易(賜)豐金、貝」，意謂大矩賞賜給豐銅、貝。同卣、保員簋：「金車」，指以青銅為裝飾的車。《書．禹貢》：「厥貢惟金三品」，孔穎達疏：「鄭以為金三品者，銅三色也。」引申指銅的顏色，師𠭰簋：「金黃(衡)」，表示銅色的用以繫玉飾之帶。《詩．小雅．車攻》：「赤芾金舄」，鄭玄箋：「金舄，黃朱色也。」
大概在戰國以後，「金」泛指一切金屬，或專指貴重的金屬，仰天湖楚簡簡26：「白金」，表示白色的金屬，指銀。《郭店簡．語叢四》簡24：「金玉浧(盈)室」，指屋中裝滿金、玉(徐在國認為這裏的「金」是黃金)。《清華簡一．尹誥》簡4：「金玉田邑」。
《說文》：「𨤾(金)，五色金也。黃爲之長，久薶不生衣，百鍊不輕。从革不違。西方之行，生於土。从土，左右注，象金在土中形。今聲。凡金之屬皆从金。𠊍，古文金。」前段基本上交代了金的性質，但後文「從土」一說，從金文構形上看，並不準確。後來金文把最初所從之二粗點，或訛為橫畫或斜畫，又或增繁至三或四畫，並將之置於「全」形隙間。後期金文中亦見剔除代表金屬餅塊的點或畫，當為省文。篆文中見上作「今」形的，為金文中所未見。

釗

「釗」表示削損，也指磨損。
「釗」從「刀」從「金」，會削損之意，本義為削損，也指磨損。「钊」為「釗」之簡化字。《說文》：「釗，刓也。从刀从金。周康王名。」《廣韻‧桓韻》：「刓，圓削。」
金文用作人名，見於西周弔釗父甗及春秋庚壺。
古書「釗」又表示「勸勉」，《爾雅．釋詁上》：「釗，勉也」。明代宋濂〈補雩壇祝舞歌辭〉：「俯下士，無不釗」。

梠

金文、小篆從「木」，「呂」聲，本義是屋簷。
金文、小篆從「木」，「呂」聲，本義是屋簷。《說文》：「梠，楣也。从木，呂聲。」「楣」是屋頂伸出的部份，即是屋簷。《說文》：「楣，秦名屋邊聯也。齊谓之檐，楚谓之梠。」「梠」、「檐」、「楣」三字本義相同，是楚、齊、秦三地方言之別。《方言》：「屋梠謂之欞。」郭璞注：「雀梠即屋檐也。」宋王安石〈後元豐行〉：「水秧綿綿復多稌，龍骨長乾掛梁梠。」「稌」是糯稻，產量少，多用作釀酒，只有糧食豐收有餘的時候才會種植；「龍骨」即水車；這句指因為水田作物豐收，所以能夠多種糯稻，而雨量充足，水車都用不着，總是乾乾的高掛在家的屋簷。
金文「梠」假借為「呂」，表示國名。中子化盤：「用正（征）梠（呂）」，這件青銅器記載楚國伐呂的事，在楚文王至楚成王之間（參李零）。

釪

金文從「金」從「于」，「于」是聲符，金文表示大鼎，宋君夫人鼎：「宋君夫人之𩞑釪貞(鼎)。」「釪鼎」即大鼎。
「釪」又隸定作「釫」。根據《說文》，「釪」是「㭉」的或體，是耕田起土的農具。《說文》：「釪，兩刃臿也。从木；𦫳，象形。宋魏曰㭉也。釫，或从金从于。」參見「釫」。

釱

從「金」，「大」聲，本義為鐵鉗。
「釱」字甲骨文所無，金文與篆文皆從「金」，「大」聲。「釱」字的金文與篆文雖形聲同，但語義不相關，一說金文與篆文之「釱」殆非同字（參《金文形義通解》）。篆文之「釱」本義為鐵鉗。《說文》：「釱，鐵鉗也。从金，大聲。」段玉裁注：「𨮯鉗也。𨮯，《御覽》作『脛』。《平準書》：『釱左趾。』釱，踏腳鉗也，狀如跟衣。箸足下，重六斤，以代刖。从金大聲。」
金文用義不明，見於郾王喜劍。
古書「釱」字義為刑具，即錔腳鉗，後世用鐐。如《史記．平準書》：「敢私鑄鐵器煮鹽者，釱左趾，沒入其器物。」
楚簡帛與「軑」字相通，義為車轄，如《包山楚簡》272：「赤金之釱」，「釱」讀作「軑」。《方言》卷九：「輨、軑、鍊𨬍也。關之東西曰輨，南楚曰軑，趙巍之間曰鍊𨬍。」
古書亦有「釱」、「軑」相通之例，如《漢書．楊雄傳上》：「陳眾車於東阬兮，肆玉釱而下馳」，顏師古注引晉濁曰：「釱，車轄也」，全句意謂在東阬陳列眾車，並驅車向下奔馳。

欽

金文從「欠」，「金」聲。金文表示敬慎，魚顛匕：「欽𢦏(哉)﹗出游水虫。」《爾雅．釋詁》：「欽，敬也。」《尚書．大禹謨》：「欽哉﹗慎乃有位。」「欽」初義為對人對某事、某物、某人的一種贊嘆聲，以後又由這種贊嘆聲轉而有肅然起敬的含義(戴家祥)。
《說文》：「欽，欠皃。从欠金聲。」