漢字甲骨部件分析

部件: 屯 (主部件) 共 2 字

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漢字

部件

甲骨

形義通解

屯

甲金文構形不明。文獻裡常表示聚集義和戍守義，又訓為難。
甲金文構形不明。甲骨文用作卜骨的單位，「一屯」即一對，指牛的左右肩胛骨各一塊。如《合集》3286臼：「癸卯帚（婦）井示四屯。」又讀為「春」，如《合集》9652：「今屯（春）受年。」「屯日」表示全日、整日，如《屯南》2341：「王其田于乙屯日亡災。」「屯日亡災」即全日無災。
金文表示厚、大，典籍作「純」，如秦公鐘「以受大福，屯魯多釐」，「魯」讀為「嘏」，表示福，「屯魯」即厚福、大福之意。「屯」又表示衣緣，典籍亦作「純」，如頌簋「易（賜）女（汝）玄衣黹屯」，「玄衣黹屯」即以繡花縫邊的黑色的衣服。又用作人名、地名。
戰國竹簡「屯」可訓為皆，如《信陽簡》2-14：「二[金冋]（鈃），屯又（有）盍（蓋）。」「釬」李家浩讀為「盂」，是盛食物的器皿。「屯有蓋」即皆有蓋。傳世文獻寫作「純」，如《周禮．考工記．玉人》：「諸侯純九，大夫純五。」鄭玄注：「純猶皆也。」「純」從「屯」聲，二字通用。（朱德熙）
「屯」也讀為「純」，如《銀雀山漢簡（貳）．曹氏陰陽》簡1636：「屯（純）陰不生，屯（純）陽不長。」又讀為「淳」，如《馬王堆．老子乙本》第20行：「亓（其）正（政）𨵆=（閔閔），亓（其）民屯=（屯屯）。」傳世本《老子》作「其民淳淳」，「淳淳」表示敦厚貌。
傳世文獻「屯」常表示聚集義。《廣雅．釋詁三》：「屯，聚也。」如《楚辭．離騷》：「屯余車其千乘兮，齊玉軑而並馳。」三國魏曹植〈七啟〉：「鳥集獸屯，然後會圍。」
「屯」引申表示軍隊的駐扎、戍守。如《史記．吳王濞列傳》：「大將軍竇嬰屯滎陽，監齊趙兵。」又如《漢書．傅常鄭甘陳段傳》：「自張騫通西域，李廣利征伐之後，初置校尉，屯田渠黎。」「屯田」指利用戍卒開墾荒地。又引申表示戍守的場所、防區。如《後漢書．郭陳列傳》：「彭在別屯而輒以法斬人，固奏彭專擅，請誅之。」
「屯」如讀作「諄」(普:zhun1/粵:zeon1)還可訓為難。《說文》：「屯，難也。」《周易．屯》「屯，元享」，孔穎達疏：「屯，難也。」〈彖傳〉亦曰：「《屯》，剛柔始交而難生。」又如《文選．班孟堅〈幽通賦〉》：「紛屯邅與蹇連兮，何艱多而智寡。」李善注引曹大家曰：「屯、蹇，皆難也。」「屯難」也可連用，如南朝宋謝靈運〈撰征賦〉：「民志應而願稅，國屯難而思撫。」「屯難」即艱難。

春

甲骨文多從「木」（或從「屮」）從「日」，「屯」聲。本義是春天。
甲骨文「春」的形體在各個類組卜辭中有所不同，大多數的字形從「木」（或從「屮」）從「日」，「屯」聲。也有從「生」，「屯」聲的字形，見《合集》20074。（裘錫圭）或者從「一」（象地平線）從「屮」，「屯」聲的字形，見《合集》8818。（王子揚）金文從「艸」從「日」（或從「月」，義同），「屯」聲。也有省略「艸」形寫作從「日」，「屯」聲的字形。戰國文字和小篆多寫作「萅」形，後來「聲旁「屯」和「艸」旁省併成「𡗗」形，逐漸變為「春」的字形。本義是春天。
甲骨文用作本義，用以紀時。如《合集》9660正：「來春不其受年。」貞問明年沒有豐收。從卜辭的內容來看，商代一歲只分為春、秋二時，四時的劃分是後世才出現。（參于省吾）
金文亦用作本義，如䜌書缶：「正月季春元日己丑。」又用作諸侯名和地名，如十五年相邦春平侯劍「相邦春平侯」、壽春府鼎「壽春𢊾（府）鼎」。
戰國竹簡也用本義，如《清華貳．繫年》簡67：「今春亓（其）會者（諸）侯，子亓（其）與臨之。」又用於書名，指古代的編年體史書《春秋》，如《郭店簡．六德》簡25：「雚（觀）者（諸）《易》、《春秋》則亦才（在）壴（矣）。」
傳世文獻裡「春」從春天引申比喻生機勃發。如唐代劉禹錫〈酬樂天揚州初逢席上見贈〉：「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」北宋范成大〈雨後東郭梅開〉：「司花好事相邀勤，不著笙歌不肯春。」又指喜色，如北宋王安石〈送潮州呂使君〉：「呂使揭陽去，笑談面生春。」
「春」還表示男女情欲。如《詩．召南．野有死麇》：「有女懷春，吉士誘之。」南朝齊王融〈詠琵琶〉：「絲中傳意緒，花裏寄春情。」