漢字甲骨部件分析
部件: 戈 (主部件) 共 18 字 | 主部件 | 包括子部件 |
| 漢字 | 部件 | 甲骨 | 形義通解 | ||||||||
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| 戠 | 甲骨文及金文又加從「口」，在◎兩旁加點為飾筆。《爾雅•釋宮》：「樴謂之杙。」郭璞注：「橜也。」邵晉涵《爾雅正義》說：「古謂之橜，又謂之樴，又謂之杙。其狀不一，或衺而銳，或大而長，其用至廣。」(參陳劍) 甲骨文用作祭名，又表示牲畜毛色，過去又讀為「蝕」或「食」，認為「日有戠」表示日食，陳劍認為不應表示日食，應讀為「異」，表示自然界的異常現象，又讀為「待」，表示等待(裘錫圭)。金文讀為「識」，表示知識，何尊：「爾有唯小子，亡(無)戠(識)。」又通作「織」，「織衣」即「繒衣」，表示衣服，豆閉簋：「易(賜)女(汝)戠衣。」 《說文》：「戠，闕。从戈从音。」 | ||||||||||
| 聝 |
| 甲骨、金文字形有爭議，甲骨有兩種字形，第一種從戈從耳，取義於以戈斷耳，與商代銘文相合(于省吾、姚孝遂)。第二種字形從戈從目從◎，象軍戰斷首繫於戈纓之上，古文字偏旁多以目代首，此形乃《說文》或體「馘」字所本(李孝定)。兩種字形卜辭皆用為人名或地名，未見有斷耳、斷首之義。 商代金文亦有從耳從戈之形，應為氏族徽號。西周以後，金文「聝」從戈從倒首之形，學者多以為從或從爪(孫詒讓)，一說從戈從爪(吳大澂)，一說與「戩」字相同(劉心源、丁佛言)；張世超等認為從戈從倒首之形，後頭形漸省去，剩下倒垂之髮，「或」字中的口是頭形的簡化，此說似較可取，可與《說文》或體「馘」互參。金文「聝」用作名詞，表示割取之首級或斷耳。如[冬戈]簋：「隻(獲)聝百」，虢季子白盤：「𧻚𧻚子白，獻聝于王。」小盂鼎：「隻(獲)聝四千八百□二聝」。 | |||||||||
| 肇 |
| 《說文》：「肇，擊也。从攴，肈省聲。」「肇」字或不從「◎」而從「戶」，象以戈擊戶之形(丁山、李孝定)。 金文舊多解釋為語氣詞，無義(楊樹達)。最新考釋認為表示勤敏之意，梁其鐘：「梁其肇帥井皇且(祖)考，秉明德。」蔡侯盤：「肇佐天子」。[录見]簋：「肇亯(享)」，享表示侍奉，全句表示勤敏侍奉君主(參陳英傑)。 後世「肇」表示開始，《廣韻》：「肇，始也。」 | |||||||||
| 臧 |
| 楊樹達認為戰敗者被獲為奴，不敢橫恣，故「臧」引申有善、好義。《說文》：「臧，善也。从臣，戕聲。𡒥，籒文。」段玉裁注：「凡物善者必隱於内也。」古時「臧」又用來表示收藏，段玉裁認為是因為凡美善的才德，必蘊藏在內。一說可能戰爭所得的財寶必須「善而藏之」，故「臧」亦是「藏」的本字，這一點從《管子》、《漢書》、《呂氏春秋》，乃至近世出土文獻如雲夢睡虎地秦簡和馬王堆帛書中「臧」字的用法皆可解藏而可得證。《睡虎地秦簡．日書甲種》簡72背：「臧（藏）於草中」。 「臧」字後來進一步發展，主要循著「藏匿」這一意義展開，其中，若轉注之以「艸」便產生收藏的「藏」（埋之草下），若注之以「貝」便得賊贓的「贓」（匿藏的不法財貨），若從藏累增之以「肉」便得臟腑的「臟」（藏之於體內）等，其孳乳浸多，可謂久遠。參見「藏」，參見「贓」，參見「臟」。 金文改為從「臣」，「爿」聲，戰國文字或上承此形。 甲骨文表示善、好，《合集》3963：「其隹（唯）甲，余臧。」意謂唯有甲日那天，我（商王自稱）會好起來。 金文疑表示成功，小盂鼎：「卜，有臧」，意謂占卜，得到有功的結果。 戰國文字以從「戕」聲從「口」或「言」之字來表示「臧」，《上博竹書三．周易》簡7：「初六：帀（師）出以聿（律），不（否）[爿言]（臧），凶。」「否」表示困厄，「臧」表示有功。全句意謂初六爻象是出師要有嚴明的紀律，如果紀律不明，則無論出師破敗或有功，都是凶（季旭昇）。 | |||||||||
| 鳶 |
| 「鳶」字的字形於多種青銅器中得以保存，唯都以單字出現，作為一個氏族的記號。十三經中「鳶」字亦多見，如《詩．大雅．旱麓》即有「鳶飛戾天，魚躍于淵」句。《爾雅．釋鳥》則曰：「鳶烏醜，其飛也翔」。「鳶」後世又指一些以紙糊製的「風鳶」。李石撰《續博物志》的解釋甚是有趣：「今之紙鳶，引絲而上，令小兒張口望視，以洩內熱。」 甲骨文讀作「弋」，表示射箭、弋射，《合集》5740：「乎(呼)多射鳶，獲。」「多射」是官名，意謂命令多射這種官員射箭，獲得獵物。 金文用作氏族徽號。戰國竹簡通假為「說」，用作人名，《上博竹書五．競建内之》簡4：「𠇑（傅）鳶（說）」，「傅說」是商代高宗時的賢臣。 | |||||||||
| 翦 |
| 金文「翦」又可解作攻克，如史牆盤：「粵武王既翦殷」，即武王既消滅殷商。《詩．魯頌．閟宮》：「后稷之孫，實維大王。居岐之陽，實始翦商。」鄭玄箋：「翦，斷也。大王自豳徙居岐陽，四方之民咸歸往之，於時而有王迹，故云是始斷商。」 傳世古籍或用作本義，指翦除草木，如《詩．召南．甘棠》：「蔽芾甘棠，勿翦勿伐。」指像蔽芾般的小甘棠，不要翦去，不要伐擊(孔穎達)。參見「巿」。「翦」字或寫作「踐」，《尚書．蔡仲之命》：「成王東伐淮夷，遂踐奄。」孔穎達正義：「鄭玄讀『踐』為『翦』，翦，滅也。」 甲金文字為「翦」的初文，戰國以後借用從「羽」，「前」聲的形聲字來表示翦除之義。《說文》：「翦，羽生也。一曰𠂕羽。从羽，前聲。」桂馥義證：「𠂕，俗矢字。」 | |||||||||
| 蔑 |
|  」」，象以武器斫人之脛。本義疑為伐滅。」」，象以武器斫人之脛。「「」」一般認為是「眉」的繁體，下作人形，或作女形。甲骨文和早期金文的「戈」形都穿過人形的下半部分，可知「蔑」本指斬人的下半身，與表示以戈斬首的「伐」有別。（唐蘭、謝明文）後因「「 」」的字形很容易與變形後的「㝱」的初文相混，於是在「「」」形下部人形內添加一小斜筆或兩小斜筆作為區別符號。這些區別符號與表示人形軀幹的竪筆結合，使「「」」的下部變成類似「勿」形。「蔑」和「勿」古音相近。「蔑」和從「蔑」諸字所從的「「」」下部變作類似「勿」形的這種變化最初可能只是形變，後來則可能兼有變形音化的因素。（陳斯鵬、謝明文）甲骨文中用為人名，為殷舊臣。如《合集》17302：「鼎（貞）：㞢于蔑。」「㞢」指侑祭，卜辭貞問對蔑舉行侑祭。又表示微小。如《合集》24901：「戊午雨蔑。」 金文常以「蔑曆」連用（或作「蔑𤯍」），是銘文中習見的成語，表示在上者對在下者的勉勵。陳劍認為「蔑」與「被」義近，表示覆被；「歷」以「楙」為聲符，讀為「懋」。如尹姞鬲：「君蔑尹姞𤯍，易（賜）玉五品、馬三匹。」意謂君覆被尹姞以勉勵，賜給尹姞五品玉和三匹馬。 蔑的本義疑為伐滅。（朱駿聲、季旭昇）如《國語．周語》：「今將大泯其宗祊，而蔑殺其民人，宜吾不敢服也。」韋昭注：「蔑，猶滅也。」「宗祊」即宗廟。 「蔑」又表示微小。如戰國楚宋玉〈小言賦〉：「纖於毳末之微蔑，陋於茸毛之方生。」《法言．學行》：「視日月而知眾星之蔑也，仰聖人而知眾說之小也。」 「蔑」也表示輕侮。如《韓非子．外儲說左上》：「吾聞宋君無道，蔑侮長老。」《史記．周本紀》：「殷之末孫季紂，殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓。」 「蔑」還表示無、不。如《左傳．僖公十年》：「臣出晉君，君納重耳，蔑不濟矣。」「蔑不濟」即無不濟，意謂沒有不成功。又如《上博竹書一．孔子詩論》簡9：「天保丌𥃷（得）彔（祿）蔑畺（疆）矣。」「得祿蔑疆」即得福無邊之意。 | |||||||||
| 虣 |
| 甲骨文用本義，如《合集》5516「其[戈虎]（虣），隻（獲）」、「其[戈虎]（虣），弗其隻（獲）」。卜問去搏虎能否有獲。又用作地名，如《合集》697「[戈虎]（虣）侯」。金文「虣」可通「暴」，如𦦍盨：「勿使虣（暴）虐從獄。」「虣」在傳世文獻中亦通「暴」，表示暴虐。《說文新附》：「𧇭，虐也。」如《周禮．地官司徒．司市》：「以刑罰禁虣而去盜，以泉府同貨而斂賖。」 古書注解往往把「暴虎」解釋為空手搏虎。如《詩．鄭風．大叔于田》：「襢裼暴虎，獻于公所。」毛傳：「暴虎，空手以搏之。」《呂氏春秋．安死》「不敢暴虎」，高誘注：「無兵搏虎曰暴。」從古文字字形看，「暴虎」可以使用兵器。《爾雅．釋訓》：「暴虎，徒搏也。」很可能最初「徒搏」是指不乘田車徒步搏虎，漢代人錯誤理解為徒手搏虎。（裘錫圭） |
