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《說文》 解釋 部居 相關異體
車和輯也。从車,咠聲。〔秦入切〕 (301 / 302)
《廣韻》 頁碼 反切 註解

聲母 清濁 部位 聲調 韻攝 韻目 開合 等第
531 秦入 全濁 /
形義通解
 略說: 從「」,「」聲。今本《說文》本義是「車和輯」,段玉裁改為「車輿」。一說「」的本義為「和輯」,即聚集。
53 字

 詳解: 從「」,「」聲。今本《說文》本義是「車和輯」,《說文》:「輯,車和輯也。从車,咠聲。」段玉裁改為「車輿」,注云:「各本作『車和輯也』,大誤。今正。自『轈』篆以上皆車名,自『輿』篆至『軜』篆皆車上事件,其閒不得有『車和』之訓。……《列子.湯問篇》唐殷敬順釋文引《說文》『輯,車輿也』,殷氏所見未誤。」段注所引見《列子.湯問》:「推於御也,齊輯乎轡銜之際,而急緩乎脣吻之和,正度乎胸臆之中,而執節乎掌握之閒。」殷敬順釋文:「《說文》云:『輯,車輿也。』此言造父善御,得車輿之齊整在於轡銜之際。」

  一說「」的本義為「和輯」,即聚集。張舜徽《說文解字約注》:「輯之言𠓛也,謂合眾材所聚,必和調而後能用,故許君以『車和輯』訓輯。《考工記》云:『一器而聚焉者,車為多。』車既由眾手所成,則材之長短、大小、廣狹、澀滑,皆必和輯而後能行遠載重。……《列子.湯問篇》殷敬順釋文引《說文》,作『輯,車輿也』。蓋沿輿篆說解而誤。二篆相承,引書者亂之耳。段氏注本遽據此以改許書,非是。」例子如《國語.周語》:「和協輯睦於是乎興。」韋昭注:「輯,聚也。」《韓非子.說林下》:「雨十日,甲輯而兵聚,吳人必至,不如備之。」

  「」引申表示和睦、調和。如銀雀山漢簡《孫臏兵法.威王問》簡279:「埤壘廣志,嚴正輯眾。」整理者注:「輯,集也。輯眾,團結士眾,使之一心。」《淮南子.本經》:「古者聖王在上,政教平,仁愛洽,上下同心,君臣輯睦,衣食有餘,家給人足。」

  「」表示斂、收斂。如《尚書.舜典》:「望于山川,遍于群神,輯五瑞。」孔傳:「輯,斂也。」《禮記.喪大記》:「子、大夫寢門之外杖,寢門之內輯之。」鄭玄注:「輯,斂也。斂者,謂舉之不以柱地也。」

  「」表示編輯。如《漢書.藝文志》:「夫子既卒,門人相與輯而論篹,故謂之《論語》。」《文心雕龍.練字》:「《蒼頡》者,李斯之所輯,而鳥籀之遺體也。」

  「」通「」,表示連綴。如《韓非子.外儲說左上》:「楚人有賣其珠於鄭者,為木蘭之櫝,薰以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。」
854 字


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