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《說文》 解釋 部居 相關異體
析也。从斤,其聲。《詩》曰:斧以斯之。〔息移切〕 (300 / 301)
《廣韻》 頁碼 反切 註解

聲母 清濁 部位 聲調 韻攝 韻目 開合 等第
47 息移 全清 /
形義通解
 略說: 金文從「」(象斧頭),「」聲,本義是用斧頭劈開。後借作虛詞。
32 字

 詳解: 金文從「」,「」聲,「」象斧頭,本義是用斧頭劈開。《說文》:「斯,析也。从斤,其聲。《詩》曰:『斧以斯之。』」《說文》:「析,破木也。」「」用來表示砍伐木頭、劈開柴薪、披荊斬棘,《詩.陳風.墓門》:「墓門有棘,斧以斯之。」意謂城門有荊棘,阻害行人,用斧子把牠劈掉(馬持盈)。

  「」的本義是劈開,故有裂開之意,後來「」借用為虛詞,加意符「」,造「」字,表示撕裂之義。張舜徽《說文解字約注》:「今語猶稱裂物為斯,俗作撕。」不過「」的本義是用斧頭劈開,「」則多表示用手撕裂。《通俗編.雜字.斯》:「按今皆以手析物為『斯』,《集韻》或从手作『撕』。」王念孫《廣雅疏證》:「今俗語猶呼手裂為斯。」

  金文表示奴僕,禹鼎:「斯馭二百,徒千。」「斯馭」指編在兵車服役的人,意謂駕車的僕人兩百個,步兵一千人。「」的僕役義後世用「」表示,《史記.蘇秦傳》:「厮徒十萬」。

  金文又用作助詞,是句中的襯字,無義,叔尸鐘:「女(汝)考壽萬年,永保其身,卑(俾)百斯男,而埶(蓺)斯字。」意謂(希望)你長壽萬年,永遠保養自己,使百男(之多的子孫),從事於生育繁衍(形容子又生子,孫又生孫)。《詩.大雅.思齊》:「大姒嗣徽音,則百斯男。」意謂太姒繼承美好的聲譽,有百男之多。師訇簋:「訇其萬囟(斯)年子子孫孫永寶」,「」是人名,意謂(希望)訇萬年子孫永遠珍重。

  戰國竹簡也用作助詞,《清華簡一.皇門》簡4:「是人斯惠王共(恭)明祀,敷明刑。」意謂人人協助周成王恭敬地進行大祭祀,頒布明確的法令。《郭店簡.六德》簡42:「生民斯必又(有)夫婦、父子、君臣。」意謂有人民就有夫婦、父子、君臣。

  「」又用作指示代詞,相當於「」,《論語.子罕》:「有美玉於斯。」即「有美玉於此」,意謂這裏有一塊美玉。《說文解字約注》:「湖湘間重讀斯,則音近茲矣。凡用『斯』為語辭者,乃『只』之假借;用『斯』為『是』者,乃『此』之假借。」

  「斯文」最初表示這種禮樂文化、典章制度,《論語.子罕》:「天之將喪斯文也,後死者不得與於斯文也。」「」表示「」,「」指文化、禮樂制度,意謂天若是要消滅這種文化,那我也不會掌握這些文化(楊伯峻)。後來「斯文」特指文學,南朝梁鍾嶸《詩品.序》:「曹公父子篤好斯文。」意謂曹操父子十分愛好文學。又指文人雅士,《魏書》:「而芳一代碩儒,斯文攸屬,討論之日,必應考古,深有明證。」意謂一代大儒、文人雅士聚會,討論之時,必會引經據古,證據明確。又表示文雅,多用於口語,元關漢卿《五侯宴》第三折:「一生村魯,不尚斯文。」意謂一生粗魯,不慕文雅。

  金文「」又用作人名,戰國晚期元年丞相斯戈 :「元年,丞相斯造。」「」即李斯,任秦國丞相,全句意謂第一年,丞相李斯鑄造(這把戈)。

  「」是現行罕見的姓氏,分布於上海、浙江、雲南、四川、湖北、遼寧、山西、陝西、新疆等地。漢族、彝族均有此姓。《通志.氏族略》:「斯氏,《姓苑》云:吴人,《吴志》:『剡縣史斯從』,望出東陽與勃海,《南齊書》:『東陽郡有斯氏。』」意謂「」姓是吳地人,《吳志.賀齊傳》記載剡縣有一個史官叫「斯從」。「」姓族人出自東陽和勃海,《南齊書》記載東陽郡有「」姓。三國時吳國有斯敦。

  「」是中譯外文的常見字,如希臘眾神之王「宙斯」(Zeus)、17世紀荷蘭哲學家「斯賓諾莎」(Benedict Baruch Spinoza)。
1402 字


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粵語音節 & 根據 同音字 詞例(解釋) / 備註

p23 p69
斯文,斯人,斯民(老百姓),斯文掃地
p318 p161
HKLS 人文 同聲同韻 同韻同調 同聲同調
其他方言讀音
本字庫於「」字下錄有20個方言點的讀音 詳細資料
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