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《說文》 解釋 部居 相關異體
容也。从心,囟聲。凡思之屬皆从思。〔息茲切〕 (216 / 216) 𢙦
《廣韻》 頁碼 反切 註解

聲母 清濁 部位 聲調 韻攝 韻目 開合 等第
59 息兹 全清 /
356 息吏 全清 /
形義通解
 略說: 古文字「」從「」(指腦袋)從「」,古人認為「」、「」都是思維的器官,「」字表示心、腦交相運用,進行思考。
58 字

 詳解: 金文、簡帛文字、小篆均從「」從「」,「」是人頭頂的「囟門」、「腦門」(新生兒頭骨未長合處)借指腦袋。古人認為「」、「」都是思維的器官;《孟子.告子上》:「心之官則思」。宋代陳思《兩宋名賢小集.寄眠雲處士》:「腦慮精難滿,心憂影或偏。」反映腦用來思慮,心用來憂慮。清代杞廬主人《時務通考.醫學.內科》:「身之運動,腦之運思」。「」字表示心、腦交相運用,進行思考。本義是思想、思考、反思。引申為思緒、思念等。

  「」字今人寫作從「」從「」,只是隸變後的結果。「」字的金文和小篆其實都寫作「」,即從「」從「」,粵語「腦囟都未生埋」批評別人幼稚、年紀小而不懂思考、分析事情)。「」字中的「」後來被訛寫為「」,《馬王堆漢帛書.老子甲本卷後古佚書》中曾「」、「」二字同時使用,是這個訛寫過程的痕跡。

  「」字反映古人認為所謂思想或思緒者,是腦與心的相通,「如絲之相貫不絕」(黃公紹、熊忠)。《說文》:「思,容也。從心,囟聲。」一解釋,雖然正確的記錄了「」字之從「」,但「容也」一訓,後世如南唐徐鍇和清人段玉裁等都認為是「䜭也」之誤,並以「深通」為之解。段玉裁《說文解字注》:「謂之思者,以其能深通也。」《玉篇》:「深謀遠慮曰思。」然而,「」字的深邃或深通到底從何顯出呢?熊忠《古今韻會舉要》即解釋說:「自囟至心,如絲相貫不絕也。」張舜徽《說文解字約注》:「思之言絲也,謂纖細如絲,聯續不絕也。」此中,心腦相對,顯示古人認為腦與心都是思維的器官,而所謂思想,亦涉及某一意義的「往返曲折」,這或即西方傳統所謂的「反省」(reflection)。更有進者,與「」字息息相關的「」字亦表現了類似的反省結構,參見「」。

  佛學裏的「」對應梵語的cetana或cint,表示「」,指心隨着境遇而起的思慮、心志、意願。《俱舍論四》曰:「思謂能令心有造作。」《大乘義章二》曰:「思願造作名思。」

  「」是七情之一,中醫認為「脾主思」,即思考與脾臟有關,過度思慮會傷脾。《素問.陰陽應象大論》:「脾在志為思,思傷脾」。《素問.舉痛論》:「思則氣結,思則心有所存,神有所歸,正氣留而不行,故氣結矣。」孔子主張勤學多於空想,《論語.衛靈公》:「子曰:『吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。』」

  「」側重於推理,如「思考」、「思辨」;「」側重於想像,如「空想」、「幻想」、「理想」。普通話口語裏「思考」的意思多用「」來表示。《說文解字約注》:「古人言『思』,今語則言『想』。」

  金文用作人名,鮑子鼎:「中(仲)匋始(姒)﨤(及)子思,其寿君母(毋)死」,「中(仲)匋始(姒)」和「子思」都是人名,意謂希望匋姒和子思長壽,不會死去。五年龔令思戈:「龏(龔)令思」,「」是地名,「」是官名,表示縣令,即一縣之行政長官,「」是他的名字。

  戰國竹簡假借為「使」,《清華簡二.繫年》簡57:「穆王思(使)驅孟渚之麋」,「孟渚」是宋國地名,那裏是一片水澤,多見逐水草而居的麋鹿,全句意謂楚穆王派遣華孫元驅趕孟渚的麋鹿。

  又古人認為「」、「」並用,意識的覺知是腦與身體一起行動而產生的,心臟也在這個過程中扮演了舉足輕重的角色,姑備一說。
1330 字


相關漢字: ,,,,,,,,,,使
粵語音節 & 根據 同音字 詞例(解釋) / 備註

p23 p54
思想,構思,思慕,思忖,思索,思過,思凡,思維,思潮,思緒,思慮,思舊
p229 p161
HKLS 人文 同聲同韻 同韻同調 同聲同調

p23 p54
意思
p229 p163
HKLS 人文 同聲同韻 同韻同調 同聲同調

p36 p54
于思(鬍鬚濃密貌)
p229 p265
HKLS 人文 同聲同韻 同韻同調 同聲同調
其他方言讀音
本字庫於「」字下錄有20個方言點的讀音 詳細資料
《讀史方輿紀要》地名
恭縣, 曩兒簇長官司, 南長官司, 羅巡司, 龍鄉巡司… (5/23) 詳細資料
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而行, 不假索, 不可議, 匪夷所, 居安危… (5/431) 詳細資料
配搭點:
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詞類 英文意義
n. thought; deliberation
v. think, consider, ponder, contemplate, deliberate; long for
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