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《說文》 解釋 部居 相關異體
洒身也。从水,谷聲。〔余蜀切〕 (237 / 236)
《廣韻》 頁碼 反切 註解

聲母 清濁 部位 聲調 韻攝 韻目 開合 等第
462 余蜀 次濁 /
形義通解
 略說: 甲骨文上從「」,人之旁有水點,下從「」,象人在盆中洗身之形。金文、小篆從「」,「」聲。本義是洗澡。
53 字

 詳解: 甲骨文上從「」,人之旁有水點,下從「」,象人在盆中洗身之形。金文、小篆從「」,「」聲。本義是洗澡。《說文》:「浴,洒身也。从水,谷聲。」《廣韻.燭韻》:「浴,洗浴。」《周禮.天官.宮人》:「共王之沐浴。」鄭玄注:「沐浴,所以自清潔。」意指供給王洗頭洗澡。

  甲骨文用作本義,《合集》1824正:「于浴用。」即沐浴用,徐中舒懷疑「」是祭祀的儀式,祭祀前必先洗澡。又用作地名《合集》13575;「令寢往浴。」即命令寢前去浴這個地方。

  金文用作本義,孟縢姬缶:「孟縢姬揀其吉金,自作浴缶。」意謂孟縢姬挑選了青銅,自己鑄造了一個洗身用的缶。從考古資料推測,楚人有一套沐浴的青銅禮器,用鼎燒水加溫,用浴缶裝水,用鑒沐浴,可見當時人重視沐浴。這可能證明「沐浴」是祭祀儀式的組成部分,進行正式祭祀前要先沐浴潔淨自身(參湖南省博物館〈蟠虺紋銅浴缶深入探索〉)。

  秦簡用作本義,《睡虎地秦簡.日書甲種》簡104正:「毋以卯沐浴。」意指不要在卯日洗頭和洗身。秦簡以「」為「」,《睡虎地秦簡.為吏之道》簡40:「變民習浴(俗),既毋後憂。」意指改變百姓(惡劣的)習俗,(管治)就會無後顧之憂。

  漢帛書用作本義,《馬王堆帛書.五十二病方》第49行:「浴之道頭上始,下盡身,四支(肢)毋濡。」「」即沾濕;意謂洗澡應該從頭部開始,直到下身,而四肢則不要沾濕。漢帛書假借「」為「」,《馬王堆帛書.老子乙本》第243行:「為天下浴(谷),恆德乃足。」傳世本《老子》作「為天下谷」。這句指成為天下生息的山谷,永恆的德行才足夠。

  楚竹書亦借「」為「」。《上博楚竹書.容成氏》簡31:「以[衛止](𨇙)於溪浴(谷)。」「𨇙」可能表示踐踏。意即踐踏溪谷。

  「」字後來從洗澡引申為沉浸之義。魯迅《墳.文化偏至論》:「久浴文化,則漸悟人類之尊嚴。」

  粵語以「沐浴」一詞解作洗澡,但在古時,「」和「」分作兩個詞,「」指洗頭,「」才是洗澡。除了「沐浴」,粵語還會以「沖涼」表示洗澡。
840 字


相關漢字: ,,,,,,𨇙,
粵語音節 & 根據 同音字 詞例(解釋) / 備註

p49 p89
浴室,浴池,浴血,沐浴,淋浴
p142 p362
HKLS 人文 同聲同韻 同韻同調 同聲同調
其他方言讀音
本字庫於「」字下錄有18個方言點的讀音 詳細資料
成語彙輯
澡身德, 血奮戰, 補天日, 三三熏, 三釁三 (5/16) 詳細資料
配搭點:
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詞類 英文意義
v. bathe; soak
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