略說: 金文「監」表示一人在水盤裏照看自己的容貌，「金」表示銅盤，「鑑」是古代的鏡子，引申為借鑑。

 詳解: 金文從「金」從「監」，「監」亦是聲符，「監」象一人對着大盤子裏的清水，察看自己的容顏，「金」表示盆子是金屬製的，本義是用來盛水，以照看容貌的大盤子，《說文》：「鑑，大盆也。一曰：鑑諸，可以取明水於月。从金，監聲。」古代的「鑑」相當於現代的鏡子，《廣韻》：「鑑，鏡也。」「鑑」字異體作「鑒」，把「金」旁寫在「監」的下面。

　　《左傳．昭公二十八年》記載有仍氏女子「光可以鑑」，就是說她的光彩像鏡子那樣可以照人。由於照鏡子往往會仔細察看，由此引申出鑑賞、鑑定之意（參王鳳陽）。又表示借鑑、吸取教訓，成語「前車可鑑」出自《大戴禮記．保傅》：「鄙語曰：……前車覆，後車誡。」指前面的車翻倒，後面的車要警戒。比喻以往的失敗，可作為後來的教訓。由於「鑑」後來主要用來表示看和借鑑之義，看自己樣子的工具另造「鏡」字來表示。

　　「鑑」除了用來貯水，以照看容貌外，又用來藏冰，還可用以沐浴。《周禮．天官．凌人》：「春始治鑑」，鄭玄注：「鑑，如甀，大口，以盛冰，置食物于中，以禦溫氣。」

　　金文表示大盆，智君子鑑：「智君子之弄鑑」，意謂智君子用來賞玩的大盆子。吳王光鑑：「薦鑑」，「薦」表示在祭祀中不用獵物、牲畜，而用合時節的糧食供奉，引申為進奉。「薦鑑」即進奉用的大盆。

　　戰國竹簡表示銅鏡，《包山楚簡》263：「二鑑」，即兩面銅鏡。指包山楚墓北室2：432號漆奩（盛梳妝用品的器具）所盛銅鏡，是隨葬之物。

　　漢帛書借「泔」為「鑑」，表示大盆，《馬王堆漢帛書．老子甲本卷後古佚書》第428行：「先王之養□□鐘鼎壺泔（鑑），淺（殘）而為□□□□佩飭（飾），盡為兵用。」意謂先王用來供養自己日常生活的鐘、鼎、壺、鑑，都銷鎔毀壞，……（連同）佩飾，全部用之於軍備。《呂氏春秋．節喪》：「鐘鼎壺濫」，借「濫」為「鑑」。

相關漢字: 監,金,鑒,鏡,薦,泔,濫