漢字甲骨部件分析

部件: 竹 (包括子部件) 共 5 字

主部件 | 包括子部件

漢字

部件

甲骨

形義通解

竹

甲骨與金文「竹」字有兩形。甲骨文或象二竹枝相連而葉子下垂之形，與國畫畫竹法類同；或象二分立且上有葉子的竹枝。初義當為竹子。
甲骨與金文「竹」字有兩形。甲骨文或象二竹枝相連而葉子下垂之形，與國畫畫竹法類同；或象二分立且上有葉子的竹枝。初義當為竹子。
至於金文方面，早期族徽「竹」象二小枝相連，上有竹葉下垂之形。後期「竹」字形分開為兩根帶葉的枝條。
卜辭：「王用竹若」(《乙》6350)，乃用竹之本義；又用作姓、人名、地名和國名。如孤竹是商代諸侯國之一，與甲骨文「竹侯」相合，位於燕山以北(甲骨文字詁林)。金文中多用為人名、氏族徽號，如父丁孤竹罍：「父丁孤竹」，騎傳侯馬節：「騎傳竹侯」。
按︰學者對於甲骨文中第一種字體的釋形未有共識，或認當釋作「竹」（如郭沫若、李孝定和姚孝遂等），或以為當釋作「冄」（如商承祚、朱芳圃、孫海波與徐中舒等）。兩種說法不能並存，前者為植物竹子之象形，後者所象乃人面兩頰上的長鬚，亦即髯。誰是誰非，仍然待考。

聿

「聿」會手持筆寫字之意，是「筆」之初文。
古文字「聿」從「又」從「竹」，「竹」象筆管之形，因為毛筆的筆桿是用竹做成的，而且是空心的，全字表示手持筆寫字，是「筆」之初文(劉釗)。《說文》：「所以書也。楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之弗。」
卜辭多借用為人名、地名。金文「聿」有書寫之意，銘文云：「肆敢聿于彝」，《周禮．秋官．司約》：「凡大約劑，書於宗彝」。(周名煇)「聿」多為族徽文字、人名，又有通作「律」，表示音律，如楚王𩑟鐘：「楚王𩑟自乍鈴鐘，其聿(律)其言(音)。」通作「肆」，意指縱恣，如郾侯庫簋：「[宀聿]樂母(毋)聿(肆)[戈者](諸)」；又表示列鐘之數，郘鐘：「大鐘八聿(肆)」，《左傳．襄公十一年》：「歌鐘二肆」，杜預注：「肆，列也，縣鐘十六為一肆」。參「肆」、「尹」。

律

「律」字從「彳」，「聿」亦聲，「聿」象手持筆，表示制定法律，「彳」象道路，表示頒行天下。本義是法紀、法令、法律。
「律」字的甲金篆文皆從「彳」從「聿」，「聿」亦標聲。「彳」象道路，「聿象」手持筆。許慎《說文》對「律」的解釋是：「律，均布也，從彳，聿聲。」其中所謂「均布」，段玉裁《說文解字注》釋曰：「律者，所以範天下之不一而歸於一，故曰均布。」換言之，「均布」就是頒布於天下的意思。由於「律」當「行」於天下，故從「彳」，而律令頒布前，首先必須予以制定，所以要從「聿」（手持筆）。故全字表示制衣法律，頒行天下。《爾雅．釋詁》：「律，法也。」《屯南》119：「𠂤（師）叀律用」，「𠂤（師）」表示軍隊、師旅，「叀」是助詞，意謂軍隊當嚴守紀律。《易．師．初六》：「師出以律」，意同。而「法律」一詞，見於戰國竹簡，《睡虎地秦簡．語書》簡2：「法律未足，民多詐巧。」
由此觀之，古人雖然常常「法」、「律」並稱，但如就古文字的構形而言，「法」（古寫作「灋」）傾向於「自然法」(natural law)，而「律」則偏向於「制定法」(positive law)，其理清晰可見。參見「法」。

晝

甲金文從「聿」從「日」，用來表示白晝的意思。
甲金文從「聿」從「日」，用來表示白晝的意思，唯構形初義不詳。《說文》：「晝，日之出入，與夜為界。从畫省，从日。𦘘，籒文晝。」一說認為「聿」為「晝」的聲符，以「日」為形符點明白晝之義(何琳儀、黃錫全)。「聿」與「晝」雖然聲母相近，但由於二字韻部相去甚遠，此說似難成立。一說以為「晝」象立木為表測度日影以定時辰，後引申為日中時分的專字(宋鎮豪)；一則以為字會用手執筆畫「日」之意，以示畫出日夜間的界限(谷衍奎)。其說可供參考。
甲骨文「晝」表示白天，《合集》22942：「今晝。」金文亦表示白天，㝬𣪕：「余亡(無)㝩晝夜」，指我日夜都沒有閑逸。
戰國竹簡「晝」亦指白天，《上博竹書四．曹沫之陳》簡10-11：「不晝寢」，指不在白天睡覺。
傳世文獻中「晝」多指白天，《廣雅．釋詁四》：「晝，明也。」《詩．豳風．七月》：「晝爾于茅，宵爾索綯。」鄭玄箋：「女(汝)當晝日往取茅歸，夜作絞索以待時用」，全句指你在白天拿取茅草，夜裏把絞繩打好。另，「晝」又用作地名，為春秋時齊國城邑，在今山東省淄博市西北。《孟子．公孫丑下》：「三宿而後出晝。」後又以地名為姓，《通志．氏族略三》：「晝氏，《風俗通》：『齊大夫食采晝邑，因氏焉。』」

畫

甲骨文從「聿」從◎，或從「尹」從◎，◎象畫出的圖案，全字象執筆習畫形，為「畫」之初形。金文加從「周」，「周」象琱玉之形，全字會於玉上繪畫文采(朱芳圃)。
甲骨文從「聿」從◎，或從「尹」從◎，◎象畫出的圖案，全字象執筆習畫形，為「畫」之初形。金文加從「周」，「周」象琱玉之形，全字會於玉上繪畫文采(朱芳圃)。
金文「周」或省為從「田」從「玉」，或只省作從「田」。戰國文字繼承從「田」的寫法，「聿」、◎相連而相連之處寫成「文」形，可能表示文采之意，參《古璽彙編》1343字形。另「田」或訛為「目」，參《上博竹書二．子羔》簡10字形。秦文字於「田」下別加橫畫，小篆繼承這種寫法，《說文》：「畫，界也，象田四界，聿所以畫之。凡畫之屬皆从畫。𨽶，古文畫省。𠟷，亦古文畫。」許慎按小篆立說，並非「畫」字本義。參見「周」。
甲骨文用作人名，《合集》3033：「子畫疾。」另，甲骨文用作地名，《合集》28319：「王其田于畫，擒大狐」，指王於畫地田獵，擒住大狐。「畫」為地名，即傳世文獻中齊之「畫邑」，《史記．田單列傳》：「燕之初入齊，聞畫邑人王蠋賢。」裴駰《集解》引劉熙曰：「齊西南近邑。」字亦作「戟」或「棘」或「澅」，張守節《正義》引《括地志》：「戟里城在臨淄西北三十里，春秋時棘邑，又云澅邑。」畫邑，因澅水而得名，《水經注》：「又有澅水注之，水出時水，東去臨淄城十八里，所謂澅中也。」(參饒宗頤、姚孝遂)
金文可訓為「琱」，指雕飾，王臣𣪕：「戈畫胾、厚必(柲)、彤沙(緌)」，無叀鼎作「戈琱胾、厚必(柲)、彤沙(緌)」，「戈琱胾」指有雕飾的戈，與戈的長柄、戈的紅緌同為賞賜之物。又指彩繪，小臣宅𣪕：「白(伯)易(賜)小臣宅畫盾」，全句指伯懋父賞賜小臣宅有繪飾的盾牌。《尚書．顧命》：「畫純」，指彩帛的鑲邊。孔安國傳：「彩色為畫。」
戰國竹簡讀為「劃」，指劃開，《上博竹書二．子羔》簡11，10：「懷厽(叄)年而畫(劃)於伓(背)而生」，指懷孕三年，劃開她的背部而生下兒子。
秦簡用作本義，指描繪。《睡虎地秦簡．為吏之道》簡1-2：「凡治事，敢為固，謁(遏)私圖，畫局陳畁(棋)以為耤(藉)。」全句指凡管理政務，敢於做堅持己見的人，制止私謀，畫出棋盤、陳列棋子以為憑藉，意謂處理政事要取法於弈棋。
「畫」於傳世文獻多指圖畫，《爾雅．釋言》：「畫，形也。」《周禮．考工記．畫繢》：「畫繢之事，雜五色。」又可指繪畫，《釋名．釋書契》：「畫，繪也。以五色繪物象也。」後又引申有計策、圖謀的意思，《玉篇．書部》：「畫，計也，策也。」《史記．淮陰侯列傳》：「韓信謝曰：『臣事項王，官不過郎中，位不過執戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢。』」