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康熙字典 254  普通話 j    
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字例: 9/9
《說文》 解釋 部居 相關異體
中宮也。象萬物辟藏詘形也。己承戊,象人腹。凡己之屬皆从己。〔居擬切〕𢀒,古文己。 (309 / 310) 𢀒
《廣韻》 頁碼 反切 註解

聲母 清濁 部位 聲調 韻攝 韻目 開合 等第
251 居里 全清 /
形義通解
 略說: 甲金文「」象彎曲回環的絲繩,本義是綁東西的絲繩,是「」的初文。後來表示自己,又借作天干第六位。
49 字

 詳解: 甲金文象屈曲繚繞的絲繩,用以束縛、編聯、繫結,本義是用來捆綁的絲繩,是「」的初文(參朱芳圃、谷衍奎)。後用來表示自己、自身(谷衍奎認為因為自己是最能約束自己的人),又借作天干第六位,與地支相配,用以紀年、月、日。由約束的繩索引申,從「」的「」可表示綱紀、法紀、紀律等義。

  甲金文、戰國竹簡用作天干,以記錄年、月、日。《合集》3649:「己亥卜」,指己亥這一天貞卜。陳喜壺:「己酉」,指己酉日。《睡虎地秦簡.日書乙種》簡153:「三月己酉」,意謂三月己酉這一天。《睡虎地秦簡.日書乙種》簡67:「己卯,可以伐木。」意謂己卯這一天,可以砍樹。

  戰國竹簡和漢帛書又表示自己。《郭店簡.語叢三》簡5:「不我(義)而加者(諸)己,弗受也。」意謂不義的言行強加於自己,不會接受。《馬王堆.戰國縱橫家書》第123行:「三晉以王為愛己、忠己。」《馬王堆.老子乙本》第206行:「聖人无積,既以為人,己俞(愈)有;既以予人矣,己俞(愈)多。」意謂聖人沒有貯藏,既然已經為人,而自己越有;既然已經給予別人,自己越多。

  古書「」常表示自己,如《孟子.公孫丑上》:「大舜有大焉,善與人同,舍己從人」。《論語.顏淵》:「己所不欲,勿施於人。」《禮記.祭義》:「善則稱人,過則稱己。」
532 字


相關漢字:
粵語音節 & 根據 同音字 詞例(解釋) / 備註

p19 p46
己見,己身,自己,利己,異己,知己,推己及人,各執己見䲂
p24 p136
HKLS 人文 同聲同韻 同韻同調 同聲同調 十「天干」之一
其他方言讀音
本字庫於「」字下錄有20個方言點的讀音 詳細資料
成語彙輯
人一百, 以度人, 先人後, 克奉公, 反求諸 (5/233) 詳細資料
配搭點:
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詞類 英文意義
adj. sisth; personal, private
n. the sixth of ten celestial stems (arch.); self, oneself;
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