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漢語大字典 (一版)0028;(二版)32   頻次 A/B 71491  21698 
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《說文》 解釋 部居 相關異體
內也。从口、丨,上下通。〔陟弓切〕𠁧,古文中。𠁩,籀文中。 (14 / 8) 𠁧 𠁩
《廣韻》 頁碼 反切 註解

聲母 清濁 部位 聲調 韻攝 韻目 開合 等第
24 陟弓 全清 /
344 陟仲 全清 /
形義通解
 略說: 甲骨文象一根長杆,其上下部或上中下三部分都有斿(飄帶),是古代測風工具的象形字。又有在一根直線的中間加上圈形指示符號的字形,乃表示中央、中點等一般意義的指事字。
80 字

 詳解: 甲骨文象一根長杆,其上下部或上中下三部分都有斿(飄帶),是古代測風工具的象形字。(字形參見《甲骨文合集》13357和35347)作為測風器,其標竿立於四方坐標之中心,故可表示中央之義;觀測風向總是以測點為中心,故引申出中心、中間之義。(黃德寬)過去有學者認為「」的字形象旌旗,但旌旗的斿一般都在上部,桿杆的下部不會出現斿。(參「」)而「」的斿會出現在標杆的下部,是因為原始的測風工具的方向坐標是設在地上的,飄帶的位置越低,觀測者越容易判定飄帶在方向坐標上的相應位置。測風的標杆一定立在方向坐標的中心,因此在原始的測風器出現時,人們就以「」作為它的名稱,是很自然的事。(裘錫圭)

  甲骨文又有在一根直線的中間加上圈形指示符號的字形,乃表示中央、中點等一般意義的指事字。(如《合集》20587和26991)從字的本義來看,這個指事字的「」和前面說的象測風工具的「」本為兩字。測風工具的「」的字形其後又加上圈形,是在原有字形上加上了指事字的「」為聲符。(如《合集》7365和7369)

  早期金文有象形的測風工具的「」,後多用加上了指事字的「」為聲符的字形。「」的標杆上的斿逐漸變成直筆,或被省略。戰國秦系文字的「」完全省略了象徵斿的部分,小篆和隸書字形中間的圈形又變為方形,成為了現在楷書的「」。

  卜辭以「」表示測風工具的例如子《合集》811正「我立中」、「𢎥(勿)立中」。又如《合集》7369:「丙子其立中,亡風。」「立中」指設置測風工具,「亡風」即無風。傳世文獻也有用例,如《尚書.盤庚》:「各設中于乃心。」意謂在心中設立能辦別風向的「」,這裡是比喻在心中樹立能分清是非的主見(或「正確標準」)。(裘錫圭)

  甲骨文的「」亦表示中央、中間。如《合集》33006:「王作三𠂤(師):又(右)、中、𠂇(左)。」這裡的「」指左中右三師裡中間的軍隊。「」又表示伯仲的仲,即排行第二的意思。《合集》34122:「又中丁二牢。」中丁是商王的廟號,古書寫作「仲丁」。

  金文的「」除用於族徽或人名、地名,也多表示中間之意,如小盂鼎「即立中廷」、此鼎「立中廷」。「中廷」即「中庭」,乃古代廟堂前階下正中部分,朝會或君王賞賜、策命、授爵行禮時臣下站立之處。「」又通「」,表示既,如王孫遺者鐘「中(終)翰且揚」,表示鐘聲既高且揚。

  文獻裡「」還表示內、裡。《說文》:「中,內也。」如清華簡〈繫年〉簡68:「女子笑于房中。」《韓非子.和氏》:「楚人和氏得玉璞楚山中,奉而獻之厲王。」

  「」也表示中等、不高不低的意思。如郭店簡〈成之聞之〉簡26:「聖人之眚(性)與中人之眚(性),其生而未又(有)非之。」「中人」與「聖人」相對,指中等、一般的人,全句意謂聖人和中人的天性在出生時沒有不同。又如《戰國策.齊策一》:「群臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗議於市朝,聞寡人之耳者,受下賞。」「中賞」即中等的賞賜。

  「」表示射中目標,如《左傳.成公十六年》:「及戰,射共王,中目。」睡虎地秦簡《秦律雜抄》簡2:「發弩嗇夫射不中,貲二甲,免。」意思是發弩嗇夫射不中目標,應罰二甲,免職。

  「」表示合適,如《論語.子路》:「刑罰不中,則民無所錯手足。」又表示符合,如《荀子.賦篇》:「員者中規,方者中矩。」

  「」還表示半、一半,如《戰國策.魏策四》:「魏王欲攻邯鄲,季梁聞之,中道而反。」「中道」即半道。表示中傷,如《史記.秦始皇本紀》:「或言鹿,高因陰中諸言鹿者以法。」「陰中」即暗中中傷。又表示遭受,如《後漢書.馬援列傳》:「會暑甚,士卒多疫死,援亦中病。」
1498 字


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粵語音節 & 根據 同音字 詞例(解釋) / 備註

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中土,中心,中天,中介,中允,中古,中央,中州,中旬,中波,中性,中和,中表,中衰,中秋,中流,中原,中堅,中堂,中游,中華,中葉,中間,中道,中輟,中樞,中鋒,中層,中興,中斷,適中,中世紀,中流砥柱,中流擊楫,中飽私囊
p44 p342
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p47 p1
中邪,中肯,中風,中理,中彩,中暑,中傷,中標,中選,一矢中的
p44 p343
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詞類 英文意義
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n. mean; halfway
prep. among; within; in; between
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