漢字甲骨部件分析

部件: 辰 (包括子部件) 共 4 字

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漢字

部件

甲骨

形義通解

辰

「辰」象一種蛤蚌類的大貝，即「蜃」的初文，遠古農具未發達時，被用作耕田除草的器具(郭沫若)，裘錫圭則認為「辰」非貝殼，而是「耨」一類用來清除草木的農具，相當於現在的短柄鋤。「辰」字後借來表示時間的辰時。
「辰」象一種蛤蚌類的大貝，即「蜃」的初文，遠古農具未發達時，被用作耕田除草的器具(郭沫若)，裘錫圭則認為「辰」非貝殼，而是「耨」一類用來清除草木的農具，相當於現在的短柄鋤。「辰」字後借來表示時間的辰時。
「辰」這種農具主要用來清除雜草和小灌木之類，要清除較大的樹木，還得靠斧、斤一類工具(裘錫圭)。「農」、「辱」字從「辰」，會手持農具除草之意，參見「農」、「辱」。
甲骨文用作地支及方國名，金文用作地支，又表示日時，宜侯夨簋：「隹(唯)四月辰在丁未」。又用作族氏名和人名。
《說文》：「辰，震也。三月，陽气動，靁電振，民農時也。物皆生，从乙、匕，象芒達；厂，聲也。辰，房星，天時也。从二，二，古文上字。凡辰之屬皆从辰。𠨷，古文辰。」

娠

「娠」從「女」，「辰」聲，本義是懷孕。
甲骨文從「女」從「辰」，疑用作婦名。小篆從「女」，「辰」聲，本義是懷孕。
甲骨文辭殘，疑用作婦名，《合集》14070：「……娠其嘉。」古人以生男為「嘉」，生女為「不嘉」。
《說文》：「娠，女妊身動也。从女，辰聲。《春秋傳》曰：『后緡方娠。』一曰宮婢女隸謂之娠。」段玉裁注：「凡从辰之字皆有動意，震、振是也。妊而身動曰娠，別詞也。渾言之則妊娠不別。」傳世古書中有用作本義，指懷孕，《左傳．哀公元年》：「后緍方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉。」杜預注：「娠，懷身也。」
又《說文》另收一義，指「娠」可解為宮婢、奴婢。這種說法亦見於《方言》：「燕齊之閒養馬者謂之娠，官婢女廝謂之娠。」

辱

甲骨文從「辰」從「又」。「辰」象形制與「斤」、「钁」相類的農具，全字象手持農具，除草開荒，是「耨」的初文(裘錫圭)。本義是除草，後用來表示恥辱，除草的本義由「耨」字表示。小篆在象手形的「又」下加一點，成為「寸」。
甲骨文還有從「林」從「辱」一字，裘錫圭認為既可釋為「農」，又可釋為「耨」的初文，象手持農具除草。農耕之始，需要先清除草木，以開墾田地，故「農」、「耨」是一字之分化。參見「農」。
甲骨文用作本義，表示除草，《屯南》125：「叀辱(耨)散，禽(擒)。」「散」表示芟除草木，全句意謂除草砍木，擒獲(野獸)。野獸藏身草莽林木之中，由於芟除草木而擒獲野獸，是很自然的(裘錫圭)。
金文或加從「言」為意符，指言語上的羞辱，泛指一切恥辱。䣄[貝殽]尹朁鼎：「以知卹[言辱]」，意謂知道憂懼恥辱。
戰國竹簡也表示恥辱，《郭店簡．老子甲》簡36：「古(故)智(知)足不辱」。《郭店簡．老子乙》簡5：「寵辱若纓(驚)」，表示得寵和受辱都使人驚慌。《上博竹書二．從政甲》簡6：「不共(恭)則亡(無)以敘(除)辱」，意謂不恭敬則無法免除恥辱。
白川靜認為「辱」字之所以有了恥辱、羞辱之義，似乎是因為「辱」通於「衄」。與值得尊重的物事相比，感到羞愧自慚，與高貴者相比，感到誠惶誠恐，謂「辱」。姑備一說。《說文》：「辱，恥也。从寸在辰下。失耕時於封畺，上戮之也。辰者，農之時也。故房星爲辰，田候也。」許慎則認為古代重視農業，失去耕種的時機，須按法度處罰，在封土上受到羞辱，所以本義是除草耕作的「辱」，引申來表示羞辱、恥辱。

農

甲骨金文皆從「林」從「辰」從「又」，金文或加從「田」，「辰」是上古除草的農具，農的本義是用農具清除田中的雜草之意，引伸為耕作。
甲骨金文皆從「林」從「辰」從「又」，金文或加從「田」，「辰」是上古除草的農具，農的本義是用農具清除田中的雜草之意，引伸為耕作。參見「辰」。甲金文或省去象手形的「又」。至小篆變為從象雙手的「𦥑」。郭沫若、楊樹達認為「辰」是「蜃」的初文，象蜃蛤，古人於貝殼石片之下，附上提手，作為農具。《淮南子．氾論》：「古者剡耜而耕，摩蜃而耨。」高誘注：「蜃，大蛤，摩令利，用之耨。耨，除田穢也。」
裘錫圭指出農業的「農」和表示除草的「耨」是一字分化，農耕之前，需要清除雜草林木，才能開墾土地，闢為農田，以事耕作。他又認為「辰」是象「斤」、「钁」一類農具，而非「蜃」。參見「辱」。
甲骨文表示開荒除草，《乙》8502：「蓐(農)芀方」。又用為地名。金文表示耕作，令鼎：「王大耤農于諆田」，表示周王在諆田舉行大藉田之禮。又用作人名。又指稼穡、農作物，牆盤：「農穡」。
戰國竹簡表示農耕，《上博竹書五．三德》簡15：「俯視地利，敄(務)農敬戒」。
「農」小篆作「䢉」，《說文》：「䢉，耕也。从䢅囟聲。𨑋，籒文䢉从林。𦦥，古文䢉。辳，亦古文䢉。」