漢字金文部件分析

部件: 㣇 (主部件) 共 4 字

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漢字

部件

金文

形義通解

朁

甲金文從二「㣇」從「口」，金文或於「口」中加一點為從「甘」。小篆訛變為從「曰」。「㣇」象野獸之形，「朁」字構形初義不明。
甲骨文讀作「憯」，表示憂患，《方言》：「憯，憂也。」金文用作人名外，讀作「僭」，表示擾亂，番生簋：「屏王立(位)，虔夙夜尃(溥)求不朁德。」
《說文》：「朁，曾也。从曰兓聲。《詩》曰：『朁不畏明。』」

肆

甲金文從「㣇」從「又」(象手形)從「巾」，《說文》：「㣇，脩豪獸」，「㣇」旁與「豸」形近，甲骨文象獸張口之形，以手持獸，數點象血滴形，象宰殺牲畜，以供祭祀。
甲金文從「㣇」從「又」(象手形)從「巾」，《說文》：「㣇，脩豪獸」，「㣇」旁與「豸」形近，甲骨文象獸張口之形，以手持獸，數點象血滴形，象宰殺牲畜，以供祭祀。《禮記．郊特牲》：「腥肆、爓、腍祭」鄭玄注：「治肉曰肆」。
卜辭「祭」字从手持肉帶汁液，與「肆」形近，亦肉祭也。(商承祚)
《說文》：「肆，極陳也，从長，隶聲。」甲、金文「㣇聿」通作「肆」，《說文》：「㣇聿，習也」，「肄，篆文㣇聿」。按㣇聿、肄、肆古通用，經籍作「肆」。
古籍「殺」、「祭」、「蔡」、「肆」相通，廣雅．釋詁》：「肆，殺也。」《詩．皇矣》：「是伐是肆。」《論語．憲問》：「肆諸市朝」，皇侃疏：「肆，殺而陳尸也。」「㣇」、「殺」古文、三體石經古文「蔡」字形同，且聲相近，故得通徦。(參沈兼士)「肆」本義為殺，又有獻陳、陳列之意，《周禮．大司徒》：「祀五帝，奉牛牲，羞其肆」，鄭注：「肆，陳骨體也」。參「延」。
甲骨用為祭名，金文意即恣縱、放肆，盂鼎：「率㣇聿(肆)于酉(酒)」，《左傳．昭公十二年》：「昔穆王欲肆其心，周行天下。」又用作人名、連詞和句首語氣詞，毛公鼎：「㣇聿(肆)皇天亡斁」，《詩．抑》：「肆皇天弗尚」，另參「聿」、「豸」。
過去「肆」字的構形有幾說：于省吾謂象手洗㣇畜毫毛之形，數點象水滴，金文多從巾，謂起初只以手刷洗，繼而用巾。康殷認為象用手治牲；徐中舒認為甲文「㣇聿」意為延也，有福祉綿長之意。

察

金文從「宀」，「㣇」聲。小篆從「宀」，「祭」聲。「宀」是意符，象屋子，本義是屋檐向下覆蓋，引申為自上審下，即審察（鄭知同）。
金文從「宀」，「㣇」聲。小篆從「宀」，「祭」聲。本義是屋檐向下覆蓋，引申為從上而下的覆審、審察、審覈（鄭知同）。《說文》：「察，覆也。从宀、祭。」徐鉉等云：「祭祀必天質明，明，察也，故從祭。」段玉裁改「覆也」為「覆審也」，認為「察」的本義是審察，注云：「从宀者，取覆而審之。从祭爲聲，亦取祭必詳察之意。」
「察」多表示審察、明察。指對已知但卻知之不深、知之不詳的事物進行仔細、詳盡、反覆的觀測、考核，目的是弄清事物的方方面面和發展變化過程，把事物看得一清二楚。《論語．衛靈公》：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」《列子》：「周諺有言：『察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。』」（王鳳陽）。《大戴禮記．子張問入官》：「水至清則無魚，人至察則無徒。」意謂極清澈的水中沒有魚兒，過於明察的人沒有朋友。引申為清明爽快，宋玉〈高唐賦〉：「九竅通鬱精神察，延年益壽千萬歲。」
因金文以「㣇」為「蔡」，與「察」字所從相近，故知此為「察」字（郭沫若）。金文用為人名，弭弔簋：「王乎（呼）尹氏冊命師察」。「尹氏」是史官，「師」是軍事長官，意謂周王呼喚尹氏對師察進行冊命典禮。
戰國竹簡表示察覺，《睡虎地秦簡．秦律雜抄》簡37：「戰死事不出（屈），論其後。有（又）後察不死，奪後爵，除伍人」，意謂在戰爭中死事不屈，應將爵授予其子。如後來察覺該人未死，應褫奪其子的爵位，並懲治其同伍的人。又表示明察，《睡虎地秦簡．為吏之道》簡24-25貳：「不察所親，不察所親則怨數至。」意謂官吏處理檢察的職務時，不查察親戚朋友，則人民有怨。《睡虎地秦簡．為吏之道》簡5壹：「微密韱（纖）察」，意謂細緻明察。
漢帛書也表示明察，《馬王堆．老子乙本卷前古佚書》第171-172行：「明者固能察極，知人之所不能知」。
「察」古籍與「蔡」、「殺」通，《古書疑義舉例》：「察者，蔡之假字」，《說文通訓定聲》：「察，假借為殺」，參「蔡」、「殺」。

豳

金文從「㣈」從「火」，構形初義不明。「㣇」象長毛野獸(許慎)，《說文》：「㣇，脩豪獸」。疑象用火燒炙野獸，用作地名。
陳秉新認為「㣈」是聲符。古文字「火」、「山」形近，常常相混，故金文字形所從的「火」至小篆訛變為「山」。豳王鬲的「火」形訛變得與「土」形近。而「㣇」漢朝在河內郡叫做「豬」，所以金文「豳」所從的「㣇」小篆變為「豕」。「豩」是「豳」的聲符。
金文用作國名、地名，豳王鬲：「豳王乍(作)姜氏齊(𪔉)。」又用作人名，頊豳盨：「頊豳乍(作)旅盨。」《說文》記載「豳」在「右扶風美陽」，段玉裁更正「美陽」為「栒邑」，即今陝西省旬邑縣西南，而豳王鬲正正在陝西出土，可見金文從「㣈」從「火」之字應直接釋為「豳」。
「豳」字金文舊釋為「燹」，其實金文並不從「豩」，所以不是「燹」字(林澐、董蓮池、陳英傑)。
「豳」又與「邠」同，《說文解字注》：「蓋古地名作邠，山名作豳，而地名因於山名，同音通用。」《玉篇．豕部》：「豳，古文邠字。」參「邠」、「豩」。
《說文》：「邠，周太王國，在右扶風美陽。从邑，分聲。豳，美陽亭卽豳也。民俗以夜市有豳山，从山，从豩。闕。」
在西周史上，公劉由邰遷都於豳，《詩．大雅．公劉》：「豳居允荒，篤公劉，于豳斯館。」古公亶父由豳遷都於岐山之南。
一說「豳」是周人先祖公劉放牧之地，故從「山」，「豩」是豩亂奔解，故豳地之民族多以豬為圖騰。