漢字金文部件分析

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漢字部件金文形義通解
甲金文象一條蛇,是「」的初文。後借作第三人稱代詞。
金文「」字中間一豎是甲骨文「」字蛇身花紋的簡化,省去中間一豎是較晚的寫法。古文字「」、「」皆象蛇,其分別是:甲金文「」象身體的部分比較粗,「」的蛇身較細(參裘錫圭)。楷書蛇頭變為「」,蛇身變為「」(沈培)。
後來,因為「」被借用作第三人稱代詞的「」,於是「」加注「」旁,以表示「」的本義。然而「」之所以被借作第三人稱代詞,其實並非單純因為同音的緣故,而實有意義上引申的關係,這一點,從許慎《說文》對「」的說明即可找到線索。《說文》:「它,虫也。从虫而長,象冤曲垂尾形。上古艸居,患它,故相問無它乎。凡它之屬皆从它。蛇,它或从虫。」他的意思是說,古人的居所近草,害怕有蛇,因此彼此相見,都以「無它乎」相詢。由於「有它」、「無它」慣常地成為了人際相詢的對象、話題,故「」慢慢地也演變成一般意義的第三人稱代詞,並且成為「」字於後世的主要意義。代詞的「」,即其它的「」,現代漢語「其他」的「」本來假借「」的初文「」來表示(裘錫圭)。《詩.小雅.鶴鳴》:「它山之石,可以攻玉。」此「」表示其他的「」,到了唐初,才真正發展成人稱代詞的「」,《寒山詩集》:「可貴天然物,覓他無伴侶,覓他不可見,出入無門戶。」(參郭錫良)。古時第三人稱代詞無男、女、物之分,「」、「」在古漢語裏表示同一個詞,現代漢語受英語的影響,才把「」指男性,「」指女性,「」指物。而「」指第三人稱單數主要用於漢語官話及書面語系統。非官話第三人稱單數有很多不用「」的例子,如粵語的「」,閩語的「」。
甲骨文表示蛇,《合集》20332:「丙戌卜:三十它(蛇)」。又用作人名、地名。
金文表示其他、別人,羌伯簋:「它邦」,即「他國」、「別國」。又通假為「」,白正父匜:「乍(作)旅它(匜)」,「」是水器,表示製造隨行用的匜。
戰國文字表示蛇,《郭店簡.老子甲》簡33:「螝(蝟)蠆蟲它(蛇)弗蠚」,表示虺蠆蟲蛇不螫、不咬。《上博竹書二.容成氏》簡20:「南方之旗以它(蛇)」,表示南方之旗用蛇(為圖案)。又表示其他、他人,《上博竹書三.周易》簡9:「冬(終)逨(來)又(有)它吉」,意謂終會有其他人來而得吉(季旭昇)。《上博竹書七.吳命》簡8:「以陳邦非它也」。又通假為「」,《郭店簡.忠信之道》簡7-8:「君子丌(其)它(施)也忠」,「」可表示恩惠,意謂君子施恩忠厚。《郭店簡.六德》簡14:「因而它(施)錄(祿)安(焉)」,表示布施爵祿。《上博二.民之父母》簡12:「它(施)﨤(及)子孫」,意謂延續至子孫。《上博二.民之父母》簡13:「它(施)﨤(及)四國」,「四國」即四方,意謂延伸至四方。
」從「」,「」聲,是用來倒水的器皿。
」是用以倒水洗手的水器,與盤配合使用,用匜來倒水,用盤來承水,始見於西周中晚期(參《金文形義通解》)。「」形橢長,狀似瓢,前有流,後有鋬。《說文》:「匜,似羹魁,柄中有道,可以注水。从匚,也聲。」
金文用作本義,指用來倒水洗手的青銅器,宗仲匜:「宗仲乍(作)尹姬匜。」表示宗仲為尹姬鑄造了這件匜。
金文從「」聲,或從「」為聲符。宗仲匜字形象「」側視之形。
金文與篆文從「」,「」聲,本義為背負物體。
金文與篆文從「」,「」聲,本義為背負物體。《說文》:「佗,負何也。从人,它聲。」段玉裁注:「負字葢淺人增之耳。《小雅》:『舍彼有罪,予之佗矣。』傳曰:『佗,加也。』此佗本義之見於經者也。佗之俗字爲駝,爲馱。𥛬變佗爲他,用爲彼之偁。古相問無它乎,衹作它。又〈君子偕老〉『委委佗佗』。卽〈羔羊〉之『委蛇委蛇』也。傳云:『委委者,行可委曲從迹也。佗佗者,德平易也。』〈羔羊〉傳云:『委蛇者,行可從迹也。』語詳略不同。从人,它聲。」
金文用作人名,見於楚屈弔佗戈。
璽印文字用作人名,如《古璽彙編》1175:「吳佗」。
古書用作本義,如《漢書.趙充國傳》:「以一馬自佗負三十日食。」顏師古注:「凡以畜產載負物者皆為佗」。
從「」,「」聲。「」是江水的支流,也是古水名。
從「」,「」聲。「」是江水的支流。《爾雅.釋水》:「江有沱,河有灉,汝有濆。」如《詩.召南.江有汜》:「江有沱,之子歸,不我過。」毛傳:「沱,江之別者。」又是古水名。《說文》:「沱,江別流也,出㟭山,東別為沱。从水,它聲。」
陳夢家已指出金文「」、「」為一字。如遹簋「乎(呼)漁于大沱」、靜簋「射于大沱」。「」表示水池、池塘。又如趙孟介壺「禺(遇)邗王于黃沱」,「黃沱」今本《左傳》作「黃池」。參見「」。
金文「」又見於「石沱」一語,是鼎的一種。又用作人名。又用作疊音詞,表示和樂之貌,如慶弔匜「沱沱巸(熙)巸(熙)」。
戰國竹書也以「」表示池塘。如睡虎地秦簡《為吏之道》簡34-3:「苑囿園沱。」《上博竹書五.三德》簡12:「宮室汙沱。」
「滂沱」表示雨大貌。如《詩.小雅.漸漸之石》:「月離于畢,俾滂沱矣。」意謂月經過畢星的位置,即將要下大雨。又形容涕淚如雨。如《詩.陳風.澤陂》:「寤寐無為,涕泗滂沱。」
古「」、「」同字,故「」也可寫作「」。金文從「」,「」聲。金文通讀為「」,「陀陀」表示喜悅之貌,㝬簋:「施施降余多福」。又表示延續,中山王方壺:「以陀及子孫。」參見「」。
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