漢字金文部件分析

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漢字部件金文形義通解
」是「」的分化字。(何琳儀)「」多表示給予義,又用作第一人稱代詞。
」是「」的分化字。(何琳儀)早期金文字形把「」的上下兩部寫作三角形,黏在一起。後來六國文字或在上部加「」形作為區別符號。秦系文字則在下部加上豎筆。隸變後上部的三角形變為像「」形,中部寫作橫鈎,下部則變為豎鈎。(《字源》)
金文用為士族名和官名。晉系璽印「予嗇夫」之「」讀為「」,「舍嗇夫」或為管理「」的官長。(單育辰)璽印文字的「」也用為人名和地名。
簡帛材料「」多表示給予義。如《馬王堆.老子甲本》第167行:「將欲奪之,必古(固)予之。」《馬王堆.戰國縱橫家書》第246行:「秦、韓爭事齊楚,王欲毋予地。」又讀為「」,表示猶豫,如《馬王堆.天下至道談》第62行:「善者獨能,毋予毋治,毋作毋疑。」(周一謀、蕭佐桃)
《說文》:「予,推予也。」傳世文獻裡表示給予義的例子如《詩.小雅.采菽》:「君子來朝,何錫予之?」《國語.晉語》:「許而弗予,失吾信也。」
」在古書裡也常用為第一人稱代詞。如《尚書.湯誓》:「予畏上帝,不敢不正。」《論語.陽貨》:「予欲無言。」案《禮記.曲禮下》「予一人」,鄭玄注:「余、予古今字。」《說文》段玉裁注:「予我之『予』《儀禮》古文、《左氏傳》皆作『余』。」商代甲骨文和西周、春秋金文裡第一人稱代詞用「」而不同「」。古人開始用「」作第一人稱代詞不會早於春秋時代。傳世的《尚書》、《詩經》所包含的那些西周時代作品,第一人稱代詞「」已經被後人改作「」。(裘錫圭)
」還表示稱許、讚許。如《荀子.大略》:「言味者予易牙,言音者予師曠。」《漢書.外戚傳下》:「魯嚴公夫人殺世子,齊桓召而誅焉,《春秋》予之。」顏師古注:「予,謂許予之也。」
金文從「」從「」,「」、「」皆是「」的聲符。「」的本義疑為舒展、緩慢、從容。
金文從「」從「」,「」、「」皆是「」的聲符。「」的本義疑為舒展、緩慢、從容。
」字的「」與「」字共用筆畫。金文用作姓氏,十一年咎茖戈:「工帀(師)舒憙」,意指負責鑄造青銅器的工匠叫舒憙。
戰國竹簡通假為「」,《上博竹書三.周易》簡49:「言又(有)舒(序),悔亡。」意謂言語有秩序,沒有後悔。《周易.艮.六五》:「言有序,悔亡。」
《說文》:「舒,伸也。从舍从予,予亦聲。一曰舒,緩也。」
金文從「」從「」。「」和「」為一字分化,「」上或加「」形作為區別符號。春秋晚期蔡侯鐘和鎛的字形下又從「」。《說文》以為本義是較大的象,從「」,「」聲。
金文從「」從「」。「」和「」為一字分化,「」上或加「」形作為區別符號。春秋晚期蔡侯鐘和鎛的字形下又從「」。《說文》以為本義是較大的象,從「」,「」聲。《說文》:「豫,象之大者。賈侍中說:不害於物。从象﹐予聲。」
金文「」用作人名,又讀為「」,表示施。如蔡侯紐鐘:「建我邦國,豫令祗祗。」「豫命」讀作「舍命」,表示發施號令。「祗祗」表示恭敬貌。
戰國楚簡「」也常常讀為「」,如《上博竹書三.周易》簡24「豫尒(爾)𩂩(靈)龜,觀我𣁋(微)頤。」馬王堆帛書本和傳世本《周易》「」皆作「」。「」在此表示捨棄。王弼注:「舍其靈龜之明兆,羨我朵頤而躁求。」又如《上博竹書四.曹沫之陳》簡18-19:「不和於邦,不可以出豫(舍)。」「」讀為「」,表示軍隊駐扎之所。(陳劍)
」還表示安樂。《爾雅.釋詁上》:「豫,樂也。」如《尚書.金縢》:「既克商二年,王有疾,弗豫。」又表示快樂。如《詩.小雅.白駒》:「爾公爾侯,逸豫無期。」毛傳:「爾公爾侯邪,何為逸樂無期以返也。」
」表示出遊、巡遊。女《孟子.梁惠王下》:「吾王不遊,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?」趙岐注:「豫亦遊也,遊亦豫也。」《文選.張平子〈東京賦〉》:「度秋豫以收成,觀豐年之多稌。」薛綜注:「秋行曰豫。」
」表示遲疑不決。如《老子.第十五章》:「豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰。」後多與「」連用作「猶豫」,如《楚辭.離騷》:「心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。」
」同「」,表示事先有準備、預先。如《國語.晉語》:「誡莫如豫,豫而後給。」韋昭注:「豫,備也。」《荀子.大略》:「先患慮患謂之豫,豫則禍不生。」
」也是古代九州之一。《釋名.釋州國》:「豫州,地在九州之中,京師東都所在,常安豫也。」《漢書.地理志》:「河南曰豫州:其山曰華,藪曰圃田,川曰滎、雒,寖曰波、溠;其利林、漆、絲枲;民二男三女;畜宜六擾,其穀宜五種。」現為河南省之簡稱。
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