漢字甲骨部件分析

部件: 勿 (主部件) 共 2 字

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漢字

部件

甲骨

形義通解

勿

「勿」是「刎」的初文，本義是分割、割斷。
甲金文從「刀」從數點(◎)，是「刎」的初文，數點象刀所切割的東西(裘錫圭)，一說數點象血滴形(張世超等)，本義是分割、割斷。《廣雅．釋詁》：「刎，斷也。」
甲骨文「勿」用法有三：一、大多讀作「物」，表示雜色的，「燎十勿(物)牛」，即用十隻雜色的牛來進行燎祭。二、用作本義，表示刎、宰殺，《粹》421：「勿(刎)牛于𦎫」。《荀子．彊國》：「刎牛馬」。三、用作否定詞。金文用法有二：一、大多用作否定詞，表示禁止，禹鼎：「勿遺壽幼」，表示長者和幼兒也不要放過。大盂鼎：「勿灋(廢)朕令(命)」，表示不要背棄我的命令。二、讀為「物」，表示事物，中山王鼎：「閈於天下之勿(物)矣」，「閈」假為「見」，表示知天下的事物(馬承源)。戰國楚簡及漢初帛書「勿」亦讀為「物」，《郭店楚簡．老子甲》簡12：「萬勿(物)𨟻(將)自𢠿(化)」，《馬王堆漢帛書．十問》第一行：「萬勿(物)何得而行？」
《說文》：「勿，州里所建旗。象其柄，有三游。雜帛，幅半異。所以趣民，故遽，稱勿勿。凡勿之屬皆从勿。𣃦，勿或从於。」

物

甲骨文從「牛」，「勿」聲。本義是雜色牛。
甲骨文從「牛」，「勿」聲。本義是雜色牛。
裘錫圭指出從「牛」，「勿」聲的「物」是由「勿牛」合文演變而成的；甲骨文「物」與「騂」對稱，可能騂牛之外的各種毛色的牛都可稱為「物牛」或「犁牛」。《淮南子．說山訓》：「髡屯犁牛，既科以橢。」高誘注：「犁牛不純色」，「犁牛」指雜文或不純色之牛，與農耕無關(徐中舒)。
甲骨文表示雜色牛，《合集》32377：「三物」，指三隻雜色牛。
《說文》：「物，萬物也。牛爲大物，天地之數，起於牽牛，故从牛，勿聲。」