漢字甲骨部件分析

部件: 奴 (主部件) 共 2 字

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漢字

部件

甲骨

形義通解

奴

甲骨文「奴」象雙手在身後交疊，表示地位低下的奴隸。後加從「又」（驅使奴隸的手）。本義是奴隸、奴僕。
甲骨文「奴」象雙手在身後交疊、反翦，表示地位低下的奴隸。後加從「又」，代表驅使奴隸的手。本義是奴隸、奴僕。金文改為從「女」，古代奴婢多用女子，所以從「女」，「女」也起聲旁作用(沈培)。甲骨文「奴」字和「女」字的區別是：「女」字象女人雙手交疊於胸前，「奴」字奴僕雙手交疊於背後(于省吾)。甲骨文「訊」字從「奴」為意符，表示訊問奴隸、俘虜。參見「訊」。
《說文》：「奴，奴、婢，皆古之辠人也。《周禮》曰：『其奴，男子入于辠隸，女子入于舂藁。』从女从又。㚢，古文奴从人。」
甲金文用作人名、地名。金文習見「咎奴」一地名，如四年咎奴蓸令戈：「咎奴」。「咎奴」《漢書．地理志》作「高奴」，戰國時屬於魏國，在今陝西省延安市東北。
戰國竹簡通假為「如」，表示如同，《郭店簡．老子甲》簡8-9：「夜(豫)乎奴(如)冬涉川，猷(猶)乎丌(其)奴(如)愄(畏)田鄰。」意謂猶豫如冬天過河，躊躇如害怕周邊的鄰國(劉釗)。《上博竹書四．多薪》簡2：「多人多人，莫奴(如)兄[弟]。」意謂在多人之中，沒有比兄弟更親近的(季旭昇)。

彝

「彝」字象兩手奉獻犧牲(人牲或雞、鳥)之形，青銅器中有鳥形器，故引申為宗廟常用之器的通稱，再引申為常理、常道。
「彝」甲骨文有兩種字形，第一種從「奴」從「廾」，「奴」象兩手被反縛於身後的奴隸(古文字凡反縛人形皆象俘虜或奴隸，「訊」字即象審訊俘虜)，「廾」象雙手，有進獻之意。全字象雙手捧奉俘虜獻祭之形。第二種字形上疑從「鳥」，下從「廾」從「卜」，象雙手捧鳥，以祭鬼神，從「卜」或與卜筮有關。
金文也有兩種字形，第一種上承甲骨文，從「廾」，從反縛人形，手部加從「幺」，象有繩索綑綁雙手，頂部沒有人頭，卻加上一把有勾刃的刑具，旁邊數點象鮮血之形(詹鄞鑫)。人身下或從鳥足之形。注意金文反縛人形是從甲骨文「奴」字演變而來，與金文「奴」字(從「女」而不從反縛人形)字形已有分別。第二種字從「爪」從「𢆶」從「廾」，與《說文》古文形近。
「彝」字甲骨文用作祭名，從字形來看即是獻牲之祭，所獻有人牲和禽鳥之別，後因青銅器以禽鳥為造形取象，金文用作青銅祭器的泛稱，如「寶彝」、「尊彝」、「宗彝」，夨令方尊：「用乍(作)父丁寶尊彝。」表示用作祭祀父丁的常器。《左傳．襄公十九年》：「取其所得以作彝器」，杜預注：「彝，常也，謂鐘鼎為宗廟之常器。」可見「彝」，由祭名引申指宗廟常用的青銅器(參徐中舒)，再引申有常理法度之意。班簋：「隹(惟)民亡[𢓊口]才(在)彝」，意思是不順於常道(李學勤)，《詩．大雅．烝民》：「民之秉彝，好是懿德。」毛亨《傳》：「彝，常。」又《尚書．洪範》：「天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敍」，意謂上天遂賜給大禹大法九種，俾常理得以維繫。
「彝族」原稱「夷族」，即古史所載的「西南夷」，是中國少數民族之一，分布於四川、雲南、貴州、廣西四省。不同地區有「諾蘇」、「納蘇」、「羅武」、「米撒潑」、「撒尼」、「阿西」等不同自稱。從事農業、畜牧業。彝族人民喜愛跳舞，著名的中國音樂「彝族舞曲」便以優美旋律描繪了彝族人歌舞的歡樂情景。
「彝文」與漢字形近，但不是漢字，而是模仿漢字所造的文字，其中不乏象形、指事文字。彝族方言屬漢藏語系藏緬語族，部分不同地區的彝語不能相互溝通，詞匯也有不同，雖然語法結構相同。