漢字甲骨部件分析

部件: 自 (包括子部件) 共 6 字

漢字

部件

甲骨

形義通解

甲金文「自」象人的鼻子，後因人們說自己時，常用手指著自己的鼻子，故又用來表示自己。
甲金文「自」象人的鼻子，林義光、商承祚認為兩橫象鼻上的腠理、皺紋，是「鼻」的初文，本義是鼻子。後來因為人稱說自己時，常用手指自己的鼻子，所以用象鼻形的「自」來表示自己。
甲骨文的「自」這個字形表示兩個詞，既是「鼻」的初文，又是表示自己的「自」(林澐)。後來為了區別二字，在「自」之下加聲符「畀」造「鼻」字來表示鼻子，參見「鼻」。《說文．自部》：「自，鼻也。象鼻形。凡自之屬皆从自。𦣹，古文自。」徐灝《說文解字箋注》：「人之自謂或指其鼻，故有自己之稱。」
甲骨文底部筆畫不連，象兩個鼻孔，金文始把底部筆畫相連。
甲骨文用作本義，表示鼻子，《合集》11506正：「疾自」，表示鼻子有病。又表示自己、親自，《合集》24951：「叀王自正(征)」，指商王親自出征。又表示從，《合集》24228：「王步自商」，意謂王從商地出行。《合集》28188：「自瀼至于膏」，「瀼」、「膏」皆為地名。
金文表示自己，叔朕簠：「自乍(作)薦𠤳(簠)」，「簠」是食器，意謂自己鑄造進獻食物用的簠。又表示從、由，令鼎：「王歸自諆田」。孟簋：「易(賜)朕文考臣自厥工」，表示毛公從他自己的工奴中拿出臣僕來賞賜給孟的父親(裘錫圭)。
戰國竹簡表示自然而然，《郭店簡．老子甲》簡23：「道灋(法)自然」，意謂道純任自然(陳鼓應)。《上博竹書二．容成氏》簡19：「而遠者自至」。《郭店簡．老子甲》簡31：「我無事而民自富」。又表示從、由，《郭店簡．性自命出》簡2-3：「眚(性)自命出，命自天降」。《上博竹書六．用曰》簡9：「禍不降自天，亦不出自地。」又表示鎮靜自如，毫不拘束，《上博竹書七．凡物流形甲本》簡18：「冬(終)身自若」。

洎

從「水」，「自」聲，本義一說為灌水於釜中，釜為古代的食器；一說本義為鼻涕，甲金文「自」象鼻子。
「洎」字金文所無，甲骨文及篆文構形相同，均從「水」，「自」聲，本義疑為灌水於釜中，或為鼻涕。《說文》：「洎，灌釜也。從水，自聲。」「洎」可引申為「肉汁」義，《玉篇．水部》：「洎，肉汁也」。
卜辭用作姓氏，如《合集》3012反：「婦洎」，意謂姓洎的婦人。印璽文字也用作姓氏，如《漢印文字徵》：「洎嚴」，漢印亦用作人名，如《漢印文字徵》：「郭洎」。
漢帛書用其本義，如《馬王堆．五十二病方》第94行，「洎水三斗」，又通作「洟」，如《馬王堆．六十四卦．卒（萃）》上六：「涕洎」，通行本《易》寫作「涕洟」，《說文》：「洟，鼻液也」。
古文獻或用「洎」字的引申義「肉汁」，如《左傳．襄公二十八年》：「去其肉，而以其洎饋」，孔穎達疏：「洎者，添釜之名。添釜以爲肉汁，遂名肉汁爲洎」。

臬

「臬」的本義是箭靶心。
甲骨文從「自」（鼻之象形），從「木」，篆文與甲骨文同形，本義為箭靶心。《說文》：「臬，射準的也。从木，从自。」有學者順著許慎的說法而加以解釋，認為古人豎立木竿作為箭靶，其高與人之鼻相約，其「的」（靶心）又如位於人面部中心之「自」（鼻），故臬字從木從自以會「射凖的」之意（參温少峰、袁庭棟）。姑備一說。段玉裁注：「臬之引伸，為凡標準法度之稱。」徐灝笺：「臬為凡標準法度之稱，乃其本義。考工記注：『中央樹八尺之臬』疏云：『臬即表也』，因之射準的謂之臬，門橜亦謂之臬，別作闑，又作槷。」有學者認為古代文化簡樸，一器幾用並不奇怪，豎立的木竿既可作箭靶又可作測影之器，即「表」（參温少峰、袁庭棟）。另有學者認為「臬」為「闑」之初文（參徐在國）。
卜辭用作人名，見於《合集》6333。

臭

甲骨文及早期金文上從「自」下從「犬」，「自」是「鼻」的初文，全字強調狗的嗅覺靈敏。「臭」是「嗅」的初文，本義是嗅覺。
《說文》：「臭，禽走，臭而知其迹者，犬也。从犬从自。」徐鉉曰：「自，古鼻字。犬走以鼻知臭，故从自。」王筠曰：「謂犬臭地而知禽所往之蹤迹也。」段玉裁注：「引伸叚借爲凡气息芳臭之偁。」
甲金文用作人名。

鼻

甲骨文從「自」，「畀」聲。「自」象鼻子，本義是鼻子。
甲骨文從「自」，「畀」聲。「自」象鼻子之形，「畀」是聲符。本義是鼻子。
甲骨文用作地名，《合集》8189：「才(在)鼻」。
「自」象人鼻，「自」可能本來讀作「鼻」，後來「自」被用來表示自己，才加注「畀」聲，分化出「鼻」字，表示鼻子。戰國竹簡用作本義，表示鼻子，《郭店簡．五行》簡45：「耳目鼻口手足」。《睡虎地秦簡．封診式》簡53：「刺其鼻不疐(嚏)」。
始祖稱為「鼻祖」，因為「鼻」、「祖」都有初始之意，揚雄認為禽獸出生時鼻子最早出來，正如人出生時頭部最先出來，所以鼻有始義。《方言》：「鼻，始也。嘼之初生謂之鼻，人之初生謂之首。梁益之間謂鼻為初，或謂之祖；祖，居也。」
人的鼻子是隆起、突出的，故器物上突出的部分又稱為鼻，例如印鈕也稱「鼻」。《廣雅．釋器》：「印謂之璽，鈕謂之鼻。」王念孫疏證：「鈕，印鼻也。」器物上有孔的部分又稱「鼻」，庾信〈七夕賦〉：「針鼻細而穿空。」
《說文》：「鼻，引气自畀也。从自、畀。凡鼻之屬皆从鼻。」

濞

從「水」，「鼻」聲。擬聲詞，象水洶湧而至的聲音(許慎)。
從「水」，「鼻」聲。擬聲詞，象水洶湧而至的聲音(許慎)。
甲骨文用作地名，《合集》8357：「于濞。」
《說文》：「濞，水暴至聲。从水，鼻聲。」按宋玉〈高唐賦〉：「濞洶洶其無聲兮。」李善注引《字林》：「濞，水暴至聲。」又司馬相如〈上林賦〉：「滂濞沆瀣。」司馬彪曰：「滂濞，水聲也。」
後世字書謂「濞」可通假作「淠」、「𣹮」，《集韻》：「濞通作𣹮」，《六書故》：「濞與淠通。」參見「淠」。