漢字金文部件分析

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漢字部件金文形義通解
」象薦物的基座,用以承載東西。
」異體作「」,是「」的省文,見於春秋以後金文。「」象薦物的基座,用以承載東西。
如「」、「」分別象簡冊、酒瓶放在桌上。金文用同「」字,曾侯乙鐘:「丌(其)才(在)晉也為槃鐘」。侯馬盟書:「以事丌主」。楚簡音同通假作「」,郭店楚簡.語叢三:「思亡亓」,即「思無期」。馬叙倫認為「」與「」形聲義皆相近,疑本一字。
《說文》:「丌,下基也。薦物之丌。象形。凡丌之屬皆从丌。讀若箕同。」段玉裁注:「字亦作亓,古多用爲今渠之切之其。墨子書其字多作亓。亓與丌同也。荐物之丌。象形。平而有足,可以薦物。」《集韻》:「其,古作丌、亓」。參見「」、「」、「」、「」。
」甲骨文作「𠀠」,象筲箕之形,是「」的初文。
」甲骨文作「𠀠」,象簸箕之形,是「」的初文。《說文》:「箕,簸也。从竹𠀠象形,下其丌也。」甲骨文用作虛詞,表示應該、假設等。《詩.衛風.伯兮》:「其雨其雨?」表示「要落雨吧?要落雨吧?」與甲骨文「今日其雨?」(《合集》00006)「不其雨?」用法相同。朱熹注:「其者,冀其將然之辭。」
金文上承甲骨文,象簸箕之形,後於「𠀠」下加一劃,一劃下又增兩小橫畫,小橫畫又變為豎筆,成「」形,象桌上放置簸箕。「」音基,是「」的聲符。
金文異體又加「」、「」,象一人以手捧箕之形,「」又訛變為「」形。
金文「」用作副詞,表示祈使、希望,如仲父鬲:「子子孫孫其萬年永寶用」。用作代詞,如中山王壺:「天子不忘其有勛」。又用作人名。又音近通假為「」、「」等。乙簋:「沬壽無其(期)」,配兒鈎鑃:「余邲(必)龏威(畏)其(忌)」。參見「」、「」。
金文從「」從「」,「」象編在一起的竹簡,「」象放置簡冊於「」(薦物的基座)上之形,本義是放置簡冊,引申表示簡冊、典冊(謝明文)。
金文從「」從「」,「」象編在一起的竹簡,「」象放置簡冊於「」(薦物的基座)上之形,本義是放置簡冊,引申表示簡冊、典冊(謝明文)。
陳侯敦在「」所從的「」上加點為飾,包山楚簡把兩點延伸為短橫。叔尸鐘「」上訛作箭頭之形,《說文》「」字古文從「」,當是這些字形的訛變。
金文表示記載,格伯簋:「用典格白(伯)田」。郭沫若:「典如今言記錄或登錄。」又表示冊授、授予,克盨:「典善夫克田、人」,郭沫若:「謂冊授膳夫克以田與人。」又表示常法、常規。陳侯敦:「世萬子孫,永為典尚(常)。」《易.繫辭》:「既有典常」。《史記.禮書》:「定宗廟百官之儀,以為典常,垂之於後云。」
《說文》:「典,五帝之書也。从冊在丌上,尊閣之也。莊都說:典,大冊也。𥮏,古文典从竹。」
」字的甲金文表示把酒樽置於桌上供奉,有祭奠之意。
」字的甲骨文和金文皆從酉從一或丌,表示把酒樽置於桌上供奉,有祭奠之意。《說文》:「奠,置祭也。从酋。酋,酒也。下其丌也。《禮》有奠祭者。」
奠是古人宗教活動和交往禮儀中的重要元素。《周禮》、《儀禮》、《禮記》中便有「」字多起,如「奠爵」、「奠彝」、「奠觶」、「奠觚」、「奠食」、「奠菜」、「奠脯」、「奠幣」等。又《尚書‧盤庚》中有「盤庚既遷,奠厥攸居」語,應意指以酒肉祭告天地,以定居所的儀式,因此「」乃有後來「奠定」、「奠立」、「奠基」等意思。這和德文 weihen, geweiht, Weihung等詞從「祭祀」而引申出「奠基」的語義發展可謂如出一轍。
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