漢字金文部件分析

部件: 鳥 (主部件) 共 6 字

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漢字部件金文形義通解
字象側視之鳥形,本義是鳥,是典型的象形字,於甲骨文及金文中均多見。
字形像一隻長尾巴的鳥,鳥爪後來演變成四點(沈培)。《說文》:「鳥,長尾禽總名也。象形。鳥之足似匕,从匕。凡鳥之屬皆从鳥。」
甲骨文用為人名、地名,亦有用作本義,表示鳥,如《合集》116:「呼取生芻鳥」,生芻鳥即活的雛鳥。金文用作人名、族氏名。「」與「」在古文字中皆為鳥類之象形,故通用。除鳥字外,古文字中還有許多和與鳥類有關的其他象形字,其形體的分別多在於鳥冠或尾部式樣的不同,如「」、「」、「」、「」等。「」字後來成為「鳥類」或「飛禽」的通稱,如《上博竹書二.容成氏》簡21:「北方之旗以鳥」,表示北方之旗用鳥為圖案。「」字引申為「鳥類」後,許多不同的雀鳥便都以「」形加上音譬的形聲字來表達。這些字於《爾雅.釋鳥》篇中有極詳盡的記載。
」字《廣韻》「都了切」,屬「端母」字,該字在現代方言常有層次差異。如粵語「」有鼻音聲母讀法niu5和塞音聲母讀法diu2。鼻音聲母讀法為目前常用讀音,如「比翼鳥」、「鳥語花香」等詞皆讀此音。塞音讀法則只保留作詈罵詞,多用於口語,屬於較早層次讀音,具有較古特徵。指人、畜雄性生殖器,後世用「」字表示。早在《水滸傳》七十一回裡已有「招安,招安,招甚鳥安」,四十四回裡則有「哥哥,你看我結果那呆鳥」。《西廂記》三本三折也有「赫赫,那鳥來了」。
甲金文從「」,「」聲。「」為意符,象小鳥一類動物。「」是一種水鳥(朱熹),相當於今天的野鴨(朱駿聲)。
甲金文從「」,「」聲。「」是「」的初文(高亨),象一俯身人形,作為「」的聲符(裘錫圭)。「」是意符,象鳥兒,「」、「」作為偏旁,可以通用。本義是一種水鳥(朱熹),相當於今天的野鴨(朱駿聲)。
《說文》:「鳧,舒鳧,鶩也。从鳥,𠘧聲。」朱駿聲《說文通訓定聲》:「今野鴨也。家鴨曰舒鳧,曰鶩,曰𪁨,俗作鴨,以其行步較鳧為舒遲,故曰舒鳧。」段玉裁《說文解字注》:「〈釋鳥〉曰:『舒鴈,鵝。』『舒鳧,鶩。』〈内則〉注同。舍人、李巡云:『野曰鴈,家曰鵝。野曰鳧,家曰鶩。按野曰鴈、鳧。而畜於家者曰舒鴈、舒鳧;是爲鵝、鶩。舒者,謂其行舒遟不畏人也。」即是說野鵝稱為「」,家養的稱「」;野鴨稱為「」,家養的稱「」。
《詩.鄭風.女曰雞鳴》:「將翱將翔,弋鳧與鴈。」朱熹集傳:「鳧,水鳥,如鴨,青色,背上有文。」全句意謂鳥兒們快要飛起來時,射野鴨,打野鵝。杜甫〈西閣三度期大昌嚴明府同宿不到〉:「早鳧江檻底,雙影謾飄颻。」李時珍《本草綱目.禽一.鳧》:「鳧,東南江海湖泊中皆有之。數百爲群,晨夜蔽天,而飛聲如風雨,所至稻粱一空。」
野鴨的腿短,而白鶴的腿長,成語「斷鶴續鳧」表示截下鶴的長腿接到野鴨的短腿上。比喻強做違反規律的事。語本《莊子.駢拇》:「長者不為有餘,短者不為不足。是故鳧脛雖短,續之則憂,鶴脛雖長,斷之則悲。」(參《漢語大詞典》)
甲骨文用作地名,《合集》14161:「王入于鳧」,意謂商王進入鳧地。金文用作國族名,鳧弔匜:「鳧弔(叔)乍(作)旅它(匜)。」「」是用來盛水的器皿,意謂鳧叔鑄造隨行用的匜。
戰國竹簡「」字的異體從「」為聲符,《清華簡一.尹至》簡4-5:「湯𨓏(往)𨒌(征)弗服」,意謂成湯前往征伐不服從商朝的部族。
漢帛書用作本義,《馬王堆帛書.十問》簡85-86:「鳧、鴈、鵠」,意謂野鴨、野鵝、天鵝。
甲骨文「」字從「」從「」或從「」,其喙多張開向上(與「」區別明顯,參見「」),本義是雀鳥鳴叫。
甲骨文「」字從「」從「」或從「」,其喙多張開向上(與「」區別明顯,參見「」),本義是雀鳥鳴叫。
甲骨文多作「」之象形(羅振玉、商承祚),這一點在那些有冠的字形尤其顯著,而有冠的又常有三劃長尾,整體形狀象公雞仰首張喙鳴叫之形。羅振玉認為「雞司晨…。應時而鳴。引申而為凡鳥之鳴。」羅、商之說可參。甲骨文亦有字形不從「」而從「」。若鳴字初義為雞鳴,鳥鳴為引申義,那麼從「」或從「」則可通。
商代金文承甲骨中「」鳴之字形(見鳴觶)。周金文基本上承甲骨之形構,從口從鳥形,而鳥形皆仰首張喙作鳴叫狀。一說周金文所從實即「」(金文形義通解),可參。
卜辭用為人名(姚孝遂)。金文除用作氏族徽號(見鳴觶)外,亦用為聲響,特指鐘聲,如王孫遺者鐘︰「元鳴孔諻。」
《說文》:「鳴,鳥聲也。從鳥從口。」
甲骨文從「」,「」聲,金文從「」,「」聲,本義是老鷹、鷂鷹。
甲骨文從「」,「」聲,金文從「」,「」聲,本義是老鷹、鷂鷹。「」是古代一種翅膀闊大並喜高飛盤旋滑翔的猛禽,與鴟、鷂等同屬。《說文》徐鉉所編訂的版本沒有收錄「」字,但《集韻》引用《說文》保留了此義項。《集韻》:「鳶,《說文》:『鷙鳥也,或从弋。』」王念孫認為「」字從「」聲,楷書寫作從「」,是因訛寫而減筆。此說十分正確,古文字「」、「」往往相混,王氏所見的古文字材料有限,能得此結論,可謂見解精闢。
」字的字形於多種青銅器中得以保存,唯都以單字出現,作為一個氏族的記號。十三經中「」字亦多見,如《詩.大雅.旱麓》即有「鳶飛戾天,魚躍于淵」句。《爾雅.釋鳥》則曰:「鳶烏醜,其飛也翔」。「」後世又指一些以紙糊製的「風鳶」。李石撰《續博物志》的解釋甚是有趣:「今之紙鳶,引絲而上,令小兒張口望視,以洩內熱。」
甲骨文讀作「」,表示射箭、弋射,《合集》5740:「乎(呼)多射鳶,獲。」「多射」是官名,意謂命令多射這種官員射箭,獲得獵物。
金文用作氏族徽號。戰國竹簡通假為「」,用作人名,《上博竹書五.競建内之》簡4:「𠇑(傅)鳶(說)」,「傅說」是商代高宗時的賢臣。
金文與篆文從「」,「」聲,本義為鳥名,即杜鵑,又名子規。
金文與篆文從「」,「」聲,本義為鳥名,即杜鵑,又名子規。《集韻》:「鵑,塢鵑,鳥名。或从隹。」
金文用作人名,見於閭丘為鵑造戈。
古陶文字亦用作人名,如《古陶文字徵》6.90:「呂鵑」。
傳說古代蜀王杜宇失國而死,化為杜鵑鳥,故古書中常以「杜鵑」為哀苦悲怨意象,如唐李商隱〈錦瑟〉:「莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。」又如宋張炎〈祝英臺近‧與周草窗話舊〉:「幾回聽得啼鵑,不如歸去。」
金文從「」從「」,「」是聲符,可能以鳥的回頭張看表示回顧。竹簡從「」從「」聲,當是回顧的「」的本字。《說文》:「顧,還視也。从頁雇聲。」
金文表示顧念、顧及,中山王方壺:「不顧大宜(義)」、「不顧逆順」。《郭店楚簡.緇衣》:「故君子顧言而行,以成其信。」《禮記.中庸》:「言顧行,行顧言。」
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