漢字甲骨部件分析

部件: 卯 (主部件) 共 2 字

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漢字

部件

甲骨

形義通解

卯

甲金文「卯」字象雙刀之形，本義是宰殺牲畜的刀。後借為十二地支之第四。
甲金文「卯」字的構形未有定論。「卯」、「劉」古音同屬幽部，「卯」即「劉」之假借字，《爾雅．釋詁》：「劉，殺也」(參王國維)。卜辭中，卯字常用作動詞指宰殺牲畜。後借為十二地支之第四。
吳其昌認為象雙刀之形，孔廣居認為象二戶相背，乃開門之形。加藤常賢認為象鑣(馬口中所含的鐵環)形，白川靜認為象將牲肉割斷為二，各附有骨肉之象。林義光認為是兜鍪(頭盔)之「鍪」本字，嚴一萍認為是「窌」本字，表示掘地而埋藏之意。晚近學者李碩著《翦商》一書甚至認為「卯」原指商代把生人剖開作人牲的風尚。總的而言，按「卯」字構形初義仍存在重大爭議，未有滿意說法。
甲骨文除借用作地支名、地名、人名外，讀作「劉」或「𠛓」，表示宰殺或剖割，《合集》333：「卯二十牛」，即屠宰二十頭牛，《玉篇》：「𠛓，割也。」金文多用作地支名，又用作人名。
《說文》：「卯，冒也。二月，萬物冒地而出。象開門之形。故二月為天門。凡卯之屬皆从卯。𩇨，古文卯。」

柳

從「木」，「卯」聲，本義為小楊樹(許慎)。
從「木」，「卯」聲，本義為小楊樹(許慎)。《說文》：「桺(柳)，小楊也。從木，戼聲。戼，古文酉。」按「戼」為「卯」的異體，並非「酉」的古文。段玉裁《說文解字注》：「楊之細莖小葉者曰柳。」《本草綱目．木部．柳》：「楊枝硬而揚起，故謂之楊；柳枝弱而垂流，故謂之柳。」陳邦懷則以為柳於二月枝條皆綠，《說文》：「卯，冒也。二月萬物冒地而出」，故「柳」從「卯」聲。「柳」得聲之由未有定論，現姑備二說。甲骨文與散氏盤「柳」字「木」上「卯」下，與南宮柳鼎及小篆左「木」右「卯」之結構不同。
甲骨文「柳」字用作地名，《合集》36526：「柳邑。」《英藏》2566：「其于七月射柳兕」，指於七月射柳地之兕。
金文「柳」用作人名，南宮柳鼎：「王乎(呼)乍(作)册尹册令(命)柳」，指王命令負責冊命的官吏長冊封柳。另，散氏盤：「至于邊柳。」「邊柳」為地名。
秦陶文：「咸亭當柳恚器。」「當柳」為地名。
秦簡「柳」字用作本義，指柳樹。《睡虎地秦簡．秦律十八種．司空》簡131：「令縣及都官取柳及木楘(柔)可用書者，方之以書。」全句指令縣及都官用柳木或其他質柔可以書寫的木材，削成木方以供書寫。參見「方」。
傳世古籍中「柳」亦有用作本義。《詩．齊風．東方未明》：「折柳樊圃，狂夫瞿瞿。」毛亨傳：「柳，柔脆之木。」鄭玄箋：「柳木之不可以為藩，猶是狂夫不任挈壺之事。」全句指柳樹不可以充當樊籬，就好像狂夫不能勝任提壺報時的事。另「柳」有聚集的意思，《尚書大傳》卷一：「秋祀柳穀華山」，指秋祀時把穀物聚集到華山。鄭玄注：「柳，聚也，齊人語。」古代把整套棺蓋的飾物稱作「柳」，《釋名．釋喪制》：「其蓋為柳。柳，聚也。眾飾所聚，亦其形僂也。」
曾侯乙墓出土漆盒蓋朱書二十八宿名有「梄」，而《呂氏春秋．有始》作「柳」。《爾雅．釋天》：「咮謂之柳。」郭璞注：「咮，朱鳥之口。」按「柳」即南方朱雀七宿的第三宿，有星八顆，郝懿行義疏：「柳者，八星曲頭垂似柳。」