漢字甲骨部件分析

部件: 生 (包括子部件) 共 3 字

漢字

部件

甲骨

形義通解

甲骨文「生」會草(即「屮」)從泥土裏長出來之意，本義是生出、生長。
甲骨文「生」從「屮」從「一」，「屮」下之「一」象土地之形。全字會草(即「屮」)從土地裏長出來之意，本義是生出、生長。
早期金文承甲骨文之構形，後於「屮」下加一點作飾筆，後又變一點為一橫，於是「屮」下之「一」變為「土」。小篆構形取義大體相同，仍不失「屮」自土地上生出之意象。《說文》：「生，進也。象艸木生出土上。」許慎訓生為「進也」，當為引申義。
甲骨文指生育，《合集》34078：「其𠦪(禱)生于高匕(妣)丙」，指向高妣丙祈求生育。另甲骨文有「生月」一詞，與「茲月」相對，指下月。《合集》8648正：「生月多雨。」字又用作形容詞，指活生生的、鮮活的，《合集》116正：「乎(呼)取生芻鳥。」《合集》10270：「其隻(獲)生鹿。」另，甲骨文有「多生」一詞，讀作「多姓」，與經典所謂「百姓」同。一說以為「多生」應讀作「多甥」，指周室的宗子，可備一說。
金文「生」指生育，叔尸鐘：「而[食成]公之女，𩁹(粵)生弔(叔)尸」，「粵」為發語詞，全句指[食成]公之女誕下叔尸。又指發生，中山王方壺：「隹(唯)逆生禍，隹(唯)順生福。」又指有生命的，中方鼎：「王乎(呼)歸(饋)生鳳于王」，指王命令人把活生生的鳳鳥送給王。《孟子．萬章上》：「昔者有饋生魚於子產，子產使人畜之池。」另字於用於月相名，豐卣：「隹(唯)六月既生霸乙卯。」又「生」指性命，蔡姞簋：「彌氒(厥)生霝(令)冬(終)」，「彌生」文獻作「彌性」，即有圓滿的生命，「令終」即是善終的意思。全句為一祈求圓滿生命之語。另「生」又可讀作「姓」，兮甲盤：「其隹(唯)我者(諸)侯百生(姓)。」
戰國文字「生」指生育，《清華簡二．繫年》：「十又四年，厲王生宣王，宣王即位。」又指生存，與「死」相對，《上博竹書一．緇衣》簡19：「此㠯(以)生不可奪志，死不可奪名。」

姓

甲骨文從「女」，「生」亦聲。金文從「人」，「生」亦聲，古時因生子開族，天子賜以姓（許慎、徐灝），本義是姓氏。
甲骨文從「女」，「生」亦聲。金文不從「女」而從「人」，古人生子，擴大自己的氏族，天子賜以姓（許慎、徐灝），《左傳．隱公八年》：「天子建德，因生以賜姓。」姓氏是從血緣關係而得的，與生俱來，是人的血統的標志稱號（王鳳陽），故以從「生」從「女」或「人」，表示姓氏。《說文》：「姓，人所生也。古之神聖，母感天而生子，故稱天子。从女从生，生亦聲。《春秋傳》曰：天子因生以賜姓。」徐灝《說文解字注箋》：「姓之本義謂生，故古通作生，其後因生以賜姓，遂為姓氏字耳。」
「姓」的本義為標志家族系統的稱號。根據谷衍奎的研究，上古有「姓」又有「氏」，「姓」是族號，隨母系，不能改變；「氏」是「姓」的分支，可以自立，能改變，即所謂「因生以賜姓，胙（賜）之土而命之氏」。戰國以後，往往以「氏」為「姓」，「姓」與「氏」遂逐漸混一。姓最初產生於母系氏族社會，每一個氏族或部落都有自己的姓，同姓的人有共同的女性祖先，故古老的姓大多從女字旁，如：「姬」、「姜」、「姚」、「媯」等。同姓不得通婚。「氏」是「姓」的分支，出於同一姓的多個男子分出來另立為氏，故同一姓可以有不同的氏，用來區別子孫的所由出生。
甲骨文用作人名，《合集》14027：「姓娩其嘉」，「嘉」表示好，生男曰嘉，生女則曰不嘉。此條卜辭貞卜名叫姓的婦人分娩，產下男嬰，所以稱嘉。
金文表示族姓，齊侯鎛：「保吾子𠇷（姓）」，「子姓」指廣義之子孫，即保佑我的子孫（楊樹達）。
簡帛文字表示姓氏，「百姓」、「萬姓」指人民、庶民、民眾，《睡虎地秦簡．為吏之道》簡51貳：「慈愛萬姓」。又借「眚」為「姓」，《上博竹書一．緇衣》簡7：「百眚（姓）」。《馬王堆帛書．老子乙本》第233行：「成功遂事，而百姓胃（謂）：『我自然』。」意謂事情成功後，百姓都說：我們本來是這樣的，即自然如此（參陳鼓應）。
漢印用作人名，《漢印文字徵》：「劉姓」。

星

甲金篆「星」從「晶」（象眾星羅列），「生」聲，本義是星星。
甲金篆文「星」字從「晶」，「生」聲，「晶」象眾星羅列之形，甲骨文加「生」為聲符。本義是星星。甲骨文「晶」、「星」皆象星星，從「生」聲的「星」字專門用來表示天晴的「晴」(楊樹達、饒宗頤、李學勤)。《合集》15625反：「庚辰星(晴)」，表示庚辰這天天氣晴朗。《韓非子．說林》：「雨十日，夜星。」《說苑．指武》作「夜晴」。
「晴」古作「夝」，《說文》：「夝，雨而夜除星見也。从夕，生聲。」表示雨在夜晚停止而星星出現。天晴才能看見星星，故「星」引申有「晴」義。段玉裁注：「暒者，雨止無雲也。古夝、暒、精皆今之晴。而《詩》作星。」《詩．鄘風．定之方中》：「星言夙駕」，表示天晴的早晨駕車，以「星」表示「晴」，與甲骨文同。
金文用作人名，麓伯簋：「麓伯星父作匋仲姞寶簋。」
戰國竹簡和漢帛書假借為「腥」，《睡虎地秦簡．日書甲種》簡53背：「星臭」，即「腥臭」。《馬王堆帛書．胎產書》第3行：「毋食辛星(腥)」，表示不要食辛辣和腥的東西。又用作本義，表示星星，《上博竹書三．仲弓》簡19：「日月星㫳(辰)」。《馬王堆帛書．老子乙本卷前古佚書》第170行：「星辰雲氣」。第65行：「日月星辰有數，天地之紀也。」
《說文》：「曐，萬物之精，上爲𠛱星。从晶，生聲。一曰：象形，从囗。古囗復注中，故與日同。𠻖(𤯢)，古文。星，曐或省。」段玉裁注：「星之言散也，引伸爲碎散之偁。」由眾星羅列引申有零散、零星之意，如「星星之火，可以燎原」，又引申有多而密之意，今天仍有成語「星羅棋布」。