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《說文》 解釋 部居 相關異體
王者印也,所以主土。从土,爾聲。〔斯氏切〕璽,籀文从玉。 (287 / 289)
《廣韻》 頁碼 反切 註解

聲母 清濁 部位 聲調 韻攝 韻目 開合 等第
244 斯氏 全清 /
形義通解
 略說: 戰國文字從「」(或「」),「」聲。秦系文字從「」,「」聲。小篆從之。《說文》籀文從「」。楷書多從「」,寫作「」。本義是璽印、印章。
73 字

 詳解: 戰國文字從「」,「」聲。從「」表示璽印由金屬所製。又有從「」者,或因璽印常施於土製品之上。(參《字源》)秦系文字從「」,「」聲。「」和「」本為一字。小篆從之。《說文》籀文從「」,也是表示璽印的材質。楷書多從「」,寫作「」。

  「」的本義是璽印、印章。先秦時期,諸侯、平民的璽印皆可稱「」。秦始皇統一天下後,規定皇帝的印章稱「」,其他人的印章稱「」。故《說文》:「壐,王者印也。」又東漢蔡邕《獨斷》:「璽者,印也;印者,信也。天子璽以玉螭虎紐。古者尊卑共之。《月令》曰:『固封璽。』《春秋左氏傳》曰:『魯襄公在楚,季武子使公冶問,璽書追而與之。』此諸侯大夫印稱璽者也。衛宏曰:『秦以前,民皆以金玉為印。龍虎紐,唯其所好。然則秦以來天子獨以印稱璽,又獨以玉,群臣莫敢用也。』」

  先秦的例子如《周禮.地官.司市》:「凡通貨賄,以璽節出入之。」鄭玄注:「璽節,印章,如今斗檢封矣。」《睡虎地秦簡.法律答問》簡146:「亡久書、符券、公壐、衡羸(纍),已坐以論,後自得所亡,論當除不當?不當。」意謂丟失了記書、符券、官印、衡器的權,已受論處,後來自己找到所丟失的東西,應否免除所論的罪?不應免除。

  秦以後的例子如《史記.秦始皇本紀》:「令子嬰齋,當廟見,受王璽。」《漢書.宣帝紀》:「已而群臣奉上璽綬,即皇帝位,謁高廟。」
570 字


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p3 p105
玉璽,國璽,符璽
p348 p17
HKLS 人文 同聲同韻 同韻同調 同聲同調
其他方言讀音
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詞類 英文意義
n. seal, imperial seal
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