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麐	甲金文從「鹿」從「文」，「文」亦是聲符，表示麒麟身上有花紋。「麐」是「麟」的異體字，本義是雌性的麒麟。甲金文從「鹿」從「文」，「文」亦是聲符，表示麒麟身上有花紋。本義是雌性的麒麟。此字到了小篆加從「口」，變成從「鹿」，「吝」聲。《說文》：「麐，牝麒也。从鹿，吝聲。」段玉裁注：「張揖注〈上林賦〉曰：『雄曰麒，雌曰麟，其狀麇身、牛尾、狼題。』」「麐」是「麟」的異體字，只是把聲符「吝」換為「粦」。「麒麟」是古代傳說中的一種動物，形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人認為它是仁獸、瑞獸，《公羊傳．哀公十四年》：「麟者，仁獸也。」故拿它象徵祥瑞，相傳它只會在太平盛世或聖人治世時才出現，時至今日，很多古老寺廟和宮殿裏還保留着麒麟的雕塑或畫像，它亦成為民間繪畫、刺繡等常見的吉祥圖案。相傳孔子作《春秋》，只記載到鲁哀公十四年獵獲麒麟便停止，因為感歎周朝衰落，獲麟的祥瑞沒有應驗之故。而司馬遷仿效孔子，其《史記》亦記載到漢武帝獲麟便停止了。後世以「獲麟」來比喻著作的絕筆。唐李白〈古风〉：「希聖如有立，絕筆於獲麟。」「麒」、「麟」本來有別，「麟」是雌性的，「麒」是雄性的，由於「麒麟」常常並稱，現在用「麒麟」來表示一個名稱了。甲骨文表示麒麟，《合集》36481正：「白麐」，指白色的麒麟。《漢武帝內傳》：「王母至也，縣投殿前，有似鳥集，或駕龍虎，或騎白麟。」意謂西王母到來，騰空到達大殿之前，像鳥兒翔集，駕御龍虎，乘騎白麟。所謂「聖人出而麒麟現」，孔子被稱為「至聖先師」，據說孔子出世時有麒麟顯現，故後世用「喜獲麟兒」來表示生出聰穎異常的嬰孩，格外歡喜。古人認為麒麟掌管送子之職，故用「麒麟」來比喻子孫眾多而聰慧，俗語「麒麟送子」寓意多子多孫。《詩．周南．麟之趾》：「麟之趾，振振公子。」意謂麒麟的腳，就好像王公的子嗣那樣興旺。「麟趾呈祥」常用於祝福子孫滿堂、姻緣美滿。「麟吐玉書」、「麒麟負書」就表示有出息、有學問之吉祥徵兆。金文假借為「慶」，秦公簋：「高引又（有）麐（慶）」，意謂大大地延續美善。由於麒麟是罕見而珍貴的吉祥動物，所以成語「鳳毛麟角」表示鳳凰的毛，麒麟的角，比喻珍貴而稀少的人才或事物。《抱朴子．極言》：「若夫覩財色而心不戰，聞俗言而志不沮者，萬夫之中有一人為多矣，故為者如牛毛，獲者如麟角也。」意謂看見財寶美色而不動心，聽到粗言穢語而不沮喪，一萬人當中有一個就已經算多了，所以行事的人多如牛毛，成功的人少如麟角。《顏氏家訓．養生》：「學若牛毛，成如麟角。」明陳子壯《昭代經濟言．務真》：「古者文章氣節、經濟性命之士如鳳毛麐角，寥寥哉﹗代不數人。」意謂古時有文采，有節操，有治國才幹，能經世濟民的賢人猶如鳳凰的毛，麒麟的角，數量很少，一代人中只有幾個。

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麐

甲金文從「鹿」從「文」，「文」亦是聲符，表示麒麟身上有花紋。「麐」是「麟」的異體字，本義是雌性的麒麟。
甲金文從「鹿」從「文」，「文」亦是聲符，表示麒麟身上有花紋。本義是雌性的麒麟。此字到了小篆加從「口」，變成從「鹿」，「吝」聲。《說文》：「麐，牝麒也。从鹿，吝聲。」段玉裁注：「張揖注〈上林賦〉曰：『雄曰麒，雌曰麟，其狀麇身、牛尾、狼題。』」「麐」是「麟」的異體字，只是把聲符「吝」換為「粦」。
「麒麟」是古代傳說中的一種動物，形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人認為它是仁獸、瑞獸，《公羊傳．哀公十四年》：「麟者，仁獸也。」故拿它象徵祥瑞，相傳它只會在太平盛世或聖人治世時才出現，時至今日，很多古老寺廟和宮殿裏還保留着麒麟的雕塑或畫像，它亦成為民間繪畫、刺繡等常見的吉祥圖案。相傳孔子作《春秋》，只記載到鲁哀公十四年獵獲麒麟便停止，因為感歎周朝衰落，獲麟的祥瑞沒有應驗之故。而司馬遷仿效孔子，其《史記》亦記載到漢武帝獲麟便停止了。後世以「獲麟」來比喻著作的絕筆。唐李白〈古风〉：「希聖如有立，絕筆於獲麟。」
「麒」、「麟」本來有別，「麟」是雌性的，「麒」是雄性的，由於「麒麟」常常並稱，現在用「麒麟」來表示一個名稱了。甲骨文表示麒麟，《合集》36481正：「白麐」，指白色的麒麟。《漢武帝內傳》：「王母至也，縣投殿前，有似鳥集，或駕龍虎，或騎白麟。」意謂西王母到來，騰空到達大殿之前，像鳥兒翔集，駕御龍虎，乘騎白麟。
所謂「聖人出而麒麟現」，孔子被稱為「至聖先師」，據說孔子出世時有麒麟顯現，故後世用「喜獲麟兒」來表示生出聰穎異常的嬰孩，格外歡喜。古人認為麒麟掌管送子之職，故用「麒麟」來比喻子孫眾多而聰慧，俗語「麒麟送子」寓意多子多孫。《詩．周南．麟之趾》：「麟之趾，振振公子。」意謂麒麟的腳，就好像王公的子嗣那樣興旺。「麟趾呈祥」常用於祝福子孫滿堂、姻緣美滿。「麟吐玉書」、「麒麟負書」就表示有出息、有學問之吉祥徵兆。
金文假借為「慶」，秦公簋：「高引又（有）麐（慶）」，意謂大大地延續美善。
由於麒麟是罕見而珍貴的吉祥動物，所以成語「鳳毛麟角」表示鳳凰的毛，麒麟的角，比喻珍貴而稀少的人才或事物。《抱朴子．極言》：「若夫覩財色而心不戰，聞俗言而志不沮者，萬夫之中有一人為多矣，故為者如牛毛，獲者如麟角也。」意謂看見財寶美色而不動心，聽到粗言穢語而不沮喪，一萬人當中有一個就已經算多了，所以行事的人多如牛毛，成功的人少如麟角。《顏氏家訓．養生》：「學若牛毛，成如麟角。」明陳子壯《昭代經濟言．務真》：「古者文章氣節、經濟性命之士如鳳毛麐角，寥寥哉﹗代不數人。」意謂古時有文采，有節操，有治國才幹，能經世濟民的賢人猶如鳳凰的毛，麒麟的角，數量很少，一代人中只有幾個。