略說: 「文」字甲金文象人身上有花紋形，本義是紋身。

 詳解: 「文」字象人身上有花紋形。古今學者都指其本義是紋身。「文」指紋身，古籍有頗多記載。如《莊子．逍遙游》：「越人斷髪文身。」 《禮記．王制》：「東方曰夷，被髮文身」，孔穎達疏：「文身者，謂以丹青文飾其身。」從「文」的甲骨文和金文字形所見，字象一直立的人胸前有花紋的模樣，其中以畫上心形為最普遍，但也有單單畫上「交叉」紋，甚至一圓點的。甲金文「文」字亦有完全省去交叉紋，戰國竹簡與小篆均承此形。上博竹書「文」字或加「口」為飾，與「吝」不同。參見「吝」。《說文》：「文，錯畫也。象交文。凡文之屬皆从文」，語雖簡約，但所指者亦相去不遠。

　　甲骨文「文」字用作人名，《合集》4611反：「文入十」，指文貢納了十(塊龜甲)。又用作地名，《合集》27695：「于文室」，指於文地築室。另甲骨卜辭中多見「文武丁」一詞，用作商代先王之稱謂，如《合集》36134：「文武丁，其牢」即指對文武丁進獻祭牲。

　　金文「文」指美善，多用作對先人的敬稱，如追𣪕：「用享孝于前文人。」「享」指供奉祭品以祭祀祖先，全句指以祭品禮拜有文德的先人。《書．文侯之命》：「追孝于前文人。」孔安國傳：「使追孝于前文德之人。」又用以指稱周文王姬昌，史墻盤：「曰古文王，初𢿐(盭)龢于政」，即指從前周文王開始以安定或協和為目標治理政事(馬承源)。或用作諸侯謚稱、人名或氏族名。

　　「文」字由最初指人身上所畫的紋飾，後來用以泛指符號，乃引申出「文字」意義的「文」。戰國竹簡「文」用作文章，《上博竹書一．孔子詩論》簡1：「文亡(無)隱意」，指文章沒有隱沒不發的意念。

　　「文」甚至從「文字」引申出存在事物所顯示出來的現象、徵候、事理等極抽象的意義。《周易．賁．彖》：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下」一語，即以「天文」與「人文」相對而論，意謂正如透過觀察天際的氣象徵候，吾人能在變幻莫測的環境中知所適應一般，透過掌握人事的行為特點，吾人乃可社群中實行教化。

　　《尚書》中的「文王」往往誤作「寧王」，直到王懿榮、吳大澂等人才以古文字中「文」字校正古書中的「寧」字。

相關漢字: 口,吝,享,寧