漢字金文部件分析

部件: 宀 (主部件) 共 49 字

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漢字部件金文形義通解
甲骨文象房屋,「︿」是屋頂,兩豎象牆。
甲骨文象房屋之形。王筠曰:「乃一極兩宇兩牆之形也」,屋頂作「︿」形,兩邊直劃象左右兩牆之形。甲骨文表示房屋,「辛未卜,乍(作)宀」(《合集》22246),「乍(作)宀」即造屋。甲骨文「」作為部件,有省作「︿」之例,參見「」。而甲骨文「」字所從之「广」,可能是「」省,象省去一堵沿牆之狀(參王慎行)。參見「」。
金文承甲骨文字形,用作氏族徽號,又用作人名,如宀乍父辛觶。而作為金文部件,「」、「广」通用,皆表示房屋,參見「」、「」、「」等。
」與後世字的對應,主要有三說。一,馬叙倫認為「」是「」的初文,蓋古人最初穴居,後營宮室。田藝衡曰:「古者穴居野處,未有宮室,先有宀,而後有穴。宀,當象上阜高凸,其下有𠕄可藏身之形,故穴字从此。室家宮宁之制,皆因之。」二,于省吾認為是「」的初文,而甲骨文「」字則作動詞,表示居住。三,蔡哲茂、徐中舒認為是「」的初文,「」、「」音近,且「」、「」形近,故甲骨文「」可假借為數字「」。按「」象房屋形,是否「」、「」、「」的初文,待考。
」後來引申有覆蓋之義,《元包經.太陽》:「乾,顛宀勹盈。」唐李江注:「宀,覆。」
《說文》:「宀,交覆深屋也。象形。凡宀之屬皆从宀。」《說文釋例》:「交覆者,對『广』衹一牆而言。」《說文部首箋正》:「古者屋為四注,中有堂,前有楹,後有寢,東西有房。四下交覆,故曰深屋。」
甲骨文從「」從「」,而金文則大都從「」從「」,這一構形於不少簡帛文字中仍被保留。「」是居室,「」表示進入室內的符號,本義是進入屋內,引申為內裏、內外之內。
《說文》:「內,入也。從口,自外而入也。」《說文解字注》:「今人謂所入之処爲內,乃以其引伸之義爲本義也。」
金文於「」字中間加一圓點為飾,後來圓點伸展為橫畫,形成「」形。
金文用法有五:一,表示進入,鄂君啟舟節:「𨑗(上)江,內(入)湘。」二,表示內裏,毛公鼎:「命女(汝)辥我邦我家內外」。三,表示貢獻,噩侯鼎:「噩侯馭方內(納)豊(醴)于王。」四,讀作「」,古國名,內大子白簠蓋:「內(芮)大(太)子白乍(作)簠」。五,用作職官名,如「內史」是史官。
」表示屋裏的禍亂,本義是內部作亂。
」從「」,「」聲,指家裏的禍害,引申為內亂。《說文》:「宄,姦也。外爲盜,内爲宄。从宀,九聲,讀若軌。𠬚,古文宄。𡧫,亦古文宄。」《書.舜典》:「蠻夷猾夏,寇賊姦宄。」孔安國傳:「在外曰姦,在內曰宄。」孔穎達疏:「寇賊姦宄,皆是作亂害物之名也。」
甲骨文從「」從「」從「」,「」是聲符,徐中舒認為「」表示在室內袪除禍祟之形。
金文從「」從「」從「」(手形)或「」(兩手形),楊樹達認為象以手取屋下之物,本義為盜竊。金文又有從「」從「」之形,是「」的異文。
甲骨文表示祓除居室不祥之祭(徐中舒)。金文讀同「」,表示居室、宗廟。又表示盜竊,兮甲盤:「宄貯(賈)」,表示盜竊貨物。又用作姓氏,師酉簋:「用乍(作)文考乙白(伯)宄姬尊簋。」
甲金文從「」從「」,「」象房屋,表示在屋子裏用口發出聲音,產生回響,是「」的初文(裘錫圭),後假借為方向之「」。
甲金文從「」從「」,「」象房屋,表示在屋子裏用口發出聲音,產生回響,是「」的初文(裘錫圭),後假借為方向之「」。
漢帛書用作本義,表示回響,《馬王堆帛書.老子乙本卷前古佚書》簡76:「如景(影)之隋(隨)刑(形),如向(響)之隋(隨)聲」,表示比如影子跟隨着形體,回響跟隨着聲音。
戰國竹簡上部寫作兩「」並列,郭店竹簡字形上部似從「」,可能是為方向的「」而造的字。下部的「」又加一點飾筆變為「」。古璽文字或加兩短橫為飾筆,使字形較為勻稱。
甲骨文用作地名,《英》2543:「王田向,往來亡(無)災。」表示王在向地打獵,往返都沒有災害。《屯南》2163:「于向。」《詩.小雅.十月之交》:「作都于向。」在今河南濟源南。
金文用作人名,弔向父簋:「弔(叔)向父禹」,張世超認為「」是名,「向父」是字。
戰國竹簡通假為「」,表示鄉里,《郭店楚簡.語叢四》簡10-11:「匹婦禺(愚)夫,不智(知)丌(其)向(鄉)之小人、君子。」《郭店楚簡.老子乙》簡16-17:「攸(修)之向(鄉),丌(其)德乃長;攸(修)之邦,丌(其)德乃奉(豐)。」
又通假為「」,表示卿相,《上博竹書一.緇衣》簡12:「大夫向(卿)使(士)」,「大夫」、「卿士」都是古代的執政大臣。
戰國陶文用作人名,《古陶文孴錄》7.2:「陳向」,即《史記.田敬仲完世家》之「田常」,是田乞之子田成子,是齊簡公、平公的宰相。
許慎認為「」象向北之窗戶,《說文》:「向,北出牖也。从宀,从口。《詩》曰:『塞向墐戶』。」何琳儀指出口與窗無關,故此說可疑。
金文從「」在「」下,「」亦聲,表示在屋裡養孩子。
金文從「」在「」下,「」亦聲,表示在屋裡養孩子。金文「」表示「」,如吳王光鑑:「隹(唯)王五月,既字白期。」「既字白」即「既生霸」。(郭沫若、于省吾)「既生霸」是月相紀日用語,指陰曆每月八九日以降至十四五日。(王國維)又讀為「」,如善夫[氵刅]其簋:「百字(子)千孫,子子孫孫永寶用亯(享)。」
簡帛材料裡「」也表示生。如《睡虎地秦簡.日書甲種》第150簡正3:「女子以巳字,不復字。」整理者注:「字,生子。」簡文意謂女子若於巳日生子,則此後終生不孕。(王子今)又如《馬王堆.胎產書》第29行「字者且垂字」,「字者」即孕婦,「垂字」整理者注:「垂字,臨產。」
傳世文獻裡「」也表示生育、懷孕。《廣雅.釋詁一》:「字,生也。」如《周易.屯》:「女子貞不字,十年乃字。」李鼎祚集解引虞翻曰:「字,妊娠也。」《論衡.氣壽》:「婦人疏字者子活,數乳者子死。」「疏字」意謂生育次數少。
」也表示撫育、養育。《玉篇.子部》:「子,養也。」如《左傳.昭公十一年》:「其僚無子,使字敬叔。」杜預注:「字,養也。」又表示愛護。如《尚書.康誥》:「于父不能字厥子,乃疾厥子。」孔傳:「於為人父不能字愛其子,乃疾惡其子,是不慈。」
東漢許慎《說文解字.敘》:「倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文。其後形聲相益,即謂之字。字者,言孳乳而浸多也。」古人稱依照事物形象所造的象形文字為「」,在此基礎上孳乳出來的文字為「」。後來「」多用於表示文章、文辭等義,而「」則多表示文字的意思。
古人有「」也有「」。「」是成年後所起的別名。古代男女皆有「」。《禮記.曲禮上》「男子二十,冠而字」,「女子許嫁,笄而字」。平輩之間稱對方的「」表示莊重和尊敬。而在長輩或者平輩面前自稱「」,則有謙卑的意思。而且古人所取的「」往往和「」有意義上的聯繫。例如許慎名「」字「叔重」,「」和「」義近。又如諸葛亮名「」字「孔明」,「」和「」義近。
甲金文從「」,「」聲。本義是居所、居住。
甲金文從「」,「」聲。本義是居所、居住。《說文》:「宅,所託居也。从宀、乇聲。垞,古文宅。㡯,亦古文宅。」
後期金文或不從「」而從「」,與《說文》古文形近。戰國竹簡「」字或寫作從「」省從「」,「」、「」皆是聲符,是個雙聲符字。
甲骨文用作本義,《合集》13569:「今二月宅東寢」,表示住在東寢,或解作營建東寢(劉興隆)。
金文表示居所,秦公鐘:「我先且(祖)受天令(命),商(賞)宅受或(國)」。《爾雅.釋言》:「宅,居也。」又表示宮室。何尊:「隹(唯)王初遷宅于成周」。又表示居住,何尊:「宅茲中國」。《詩.大雅.文王有聲》:「考卜維王,宅是鎬京。」鄭玄箋:「宅,居也。」又通假作「」,謀也。中山王鼎:「考厇(宅─度)隹(唯)型。」表示謀畫事物皆有準則可循。《詩.大雅.皇矣》:「維彼四國,爰究爰度。」又用作人名。
戰國竹簡表示居住,《清華簡一.楚居》簡1:「宅處爰波」,表示住在爰波。
」表示屋宇、屋邊。
」從「」,「」聲,「」象房子,本義是屋宇、屋邊。《說文》:「宇,屋邊也。从宀,于聲。《易》曰:『上棟下宇。』㝢,籒文宇从禹。」
金文從「」,「」聲,《說文》籀文作「」,西周金文有「」字,但是用法與「」有別,而且「」、「」同見於史牆盤而字形不同,可證「」、「」為兩個不同的字,許慎以「」為「」的籀文,因為音近之故。
金文表示大也,典籍或作「」,史牆盤:「井(刑)帥宇誨(謨)」,宇謨是大謀之意,《詩.大雅.抑》:「訏謨定命」毛亨傳:「訏,大;謨,謀。」(張政烺)。
金文最初從「」從「」,後於「」下加點改從「」,為小篆所本。「」象手形,有守護、保衛之意。王蘊智認為會守護居室之意,可備一說。
金文用作人名、職官名,秦國稱郡的長官為守,十五年上郡戈:「十五年上郡守壽之造」。「守相」是趙國職官名,十五年守相鈹:「十五年,守相杢波」。
《說文》:「守,守官也。从宀从寸。寺府之事者。从寸。寸,法度也。」
甲金文「」象人在跪坐,並將臀部放在腳後跟上,本義是安坐、安居,引申為安樂。
甲金文從「」從「」從一小撇,「」象房屋,「」象跪坐人形,一小撇表示跪坐時股、脛相接觸,亦即將臀部放在腳後跟上,本義是安坐(陳劍)。
一說一小撇表示藉墊物,股脛間加藉墊物使跪坐得更加安穩。按兩說均有道理,故並存二說。金文或省去「」形,見者𣱼鐘。此外,甲骨文從宀從女,無一小撇一字與「」字形近,但並非「」字,而是「」字的異體。
甲骨文表示不適,如「王腹不安」(《合集》5373),又用作祭祀對象名。
金文表示安靜,哀成弔鼎:「君既安叀(專)」,「安專」表示安靜專一。又表示省視,睘卣:「王姜令(命)乍(作)冊睘安尸(夷)白(伯)」,與盂爵「王令(命)盂寧鄧白(伯)」辭例相同,「」、「」表示省視。又用作人名和地名。
《說文》:「安,靜也。从女在宀下。」
甲金文從「」從「」,構形本義未明。徐中舒認為象以木為樑柱而成居宅之形,本義是居宅。
甲金文從「」從「」,構形本義未明。徐中舒認為象以木為樑柱而成居宅之形,本義是居宅。
王獻唐認為「」為神主,象置神主於屋中,本義為宗廟,訓居乃同音假借。按「」文例未見用其本義者,待考。《說文》:「居也。从宀从木。讀若送。」段玉裁注:「此義未見經傳」。
甲骨文用作人名、地名。如《合集》07898「于宋」、20240「往宋」,20034「乙巳卜,王侑子宋。」金文亦用作國名、人名、姓氏等,如𧽙亥鼎:「宋莊公之孫𧽙亥,自乍會鼎」。樂𤔲大徒瓶:「樂大𤔲徒子宋」。十七年坓令戈:「上庫工帀(師)宋定,冶厜執齊。」
西周時,周公封微子啓於宋,建都商丘。宋國是殷商的後裔,於金文有徵。宋公䜌簠銘曰:「有殷天乙唐(湯)孫宋公䜌」,明言宋公䜌是商湯的後裔。
睡虎地秦簡、馬王堆漢簡皆用為國名。《馬王堆.戰國縱橫家書》:「宋、中山數伐數割,而國隋(隨)以亡。」
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