漢字甲骨部件分析

部件: 䇂 (包括子部件) 共 5 字

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漢字

部件

甲骨

形義通解

䇂

甲骨文象鐮刀類的工具，是「乂」的初文(裘錫圭)。《爾雅．釋詁》：「乂，治也。」引伸有治理之義。
甲金文「䇂」、「辛」形近，差別在於豎筆的曲直，曲者為「䇂」，直者為「辛」，兩字有別，參見「辛」。
甲骨文用作人名、地名。金文未見單字「䇂」，不過有用作偏旁，參見「宰」、「辭」。
《說文》：「䇂，辠也。从干二。二，古文上字。凡䇂之屬皆从䇂。讀若愆。張林說。」

宰

甲金文從「宀」從「䇂」，「䇂」是「乂」的初文，有治理之義，「宀」表示與室家有關，「宰」表示治理室家之事。
甲金文從「宀」從「䇂」，「䇂」是「乂」的初文，有治理之義，「宀」表示與室家有關，「宰」表示治理室家之事。這與金文中宰作為家臣管理王家事務的職責相合(參樂郊)。
「宰」字從「䇂」不從「辛」，「䇂」下豎筆作彎曲形，與「辛」豎筆作直劃不同。後來才漸漸訛變為辛形。舊誤以為「宰」字從辛，故解釋「宰」字是在屋下屠殺牲畜之形(吳其昌)，不確。
甲骨文用作職官名和地名，金文用作職官名，負責管理王家內外事務，傳達宮中之命(張亞初、劉雨)。
《說文》：「宰，辠人在屋下執事者，從宀從辛，辛辠也。」

辟

甲骨文從「䇂」從「卩」，或加從「口」，金文從「䇂」從「卩」從◎，◎是「璧」的初文，象圓形玉璧形，是「辟」的聲符。「䇂」象鐮刀類的工具，是「乂」的初文(裘錫圭)，有治理之義，疑「辟」的本義為治理。
甲骨文從「䇂」從「卩」，或加從「口」，金文從「䇂」從「卩」從◎，◎是「璧」的初文，象圓形玉璧形，是「辟」的聲符。
季旭昇認為「辟」字從「辛」(刑具)，象依法施刑於人，本義為刑法。按「䇂」象鐮刀類的工具，是「乂」的初文(裘錫圭)，有治理之義，疑「辟」的本義為治理。
甲骨文「辟臣」讀為「嬖臣」，指王親近的褻臣(陳夢家)。又用作人名。金文表示治理，牧簋：「令女(汝)辟百寮」。又表示君主，獻簋：「朕辟天子」，虢弔旅鐘：「秉元明德，御于厥辟。」又表示官長，盂鼎：「殷正百辟」。又表示法則，牆盤：「隹辟孝友」，即以孝友為法則(于省吾)。又表示臣事於君、事奉，師望鼎：「用辟于先王」，即臣事先王(楊樹達)。
《說文》：「法也。从卩从辛，節制其辠也；从口，用法者也。凡辟之屬皆从辟。」
《尚書·吕刑》：「大辟之罰，其屬三百。」孔穎達疏云：「《釋詁》云：‘辟，罪也。’死是罪之大者，故謂死刑為大辟。」

遲

「遲」甲骨文從「彳」，「屖」聲，金文作「遟」，從「辵」，「屖」聲。「彳」、「辵」意思相通，皆有行走之意，本義為慢慢地行走，引申為慢、遲、久。
「遲」甲骨文從「彳」，「屖」聲，金文作「遟」，從「辵」，「屖」聲。「彳」、「辵」意思相通，皆有行走之意，本義是慢慢地行走；引申為慢、久、晚、遲到、延遲、逗留、停滯、遲鈍等義。「遲」字又有安適、閒雅之義，參見「屖」。小篆把「遟」的聲符「屖」改換為「犀」聲，成為現在的「遲」字。戰國竹簡「遲」從「𡰥」聲，寫作「𨒈」，是「遟」、「遲」的異體，《說文》：「遲，徐行也。从辵，犀聲。《詩》曰：『行道遲遲。』𨒈，遲或从𡰥。遟，籒文遲从屖。」
「遲」常表示時間的長、久、晚，《詩．豳風．七月》：「春日遲遲，采蘩祁祁。」意謂春天的日子很長，採摘白蒿的人很多。《楚辭．離騷》：「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。」此句哀嘆（時光流逝，）草木凋零，美人到了晚年。戰國竹簡表示久，《清華簡一．金縢》簡1：「王不𤶠（豫），又（有）𡰥（遲）。」「不豫」表示身體不舒服（顧頡剛、劉起釪），全句意謂武王生病，而且病情遷延日久（宋華強）。《上博三．周易》簡14：「𨒈（遲）又（有）𢘓（悔）」，傳世本《周易》作「遲有悔」，意謂（悔悟）遲了便有禍事。
金文「遲」用作族氏名，𠭯父簋：「皇考遟（遲）白（伯）」，意謂先父遲伯。又用作古樂律名，「遟（夷）則」又作「屖則」，即是古書的「夷則」，是十二律之一，指陽律的第五律。
戰國竹簡「遲」又假借「𦳊」字來表示遲到的「遲」，《睡虎地秦簡．封診式》簡36：「有失伍及𦳊（遲）不來者，遣來識戲次。」「𦳊」即是「屎」字，與「遲」音近。全句意謂如有掉隊和遲到的，派來軍隊偏師的駐地辨認。「偏師」是主力軍以外的部分軍隊。
「遲」又是中醫脈象之一，指脈搏緩慢，在一呼一吸之間，只跳動三次。《脈經》：「呼吸三至，去來極遲。」《脈訣匯辨》：「遲脈之病為陰盛而陽虧。」

薛

甲骨文從「䇂」從「月」，「月」也是聲符。「䇂」象鐮刀一類工具，疑會於月下持鐮刀幹活之意。
甲骨文從「䇂」從「月」，「月」也是聲符。「䇂」象鐮刀一類工具，疑會於月下持鐮刀幹活之意。金文有兩種字形，早期金文從「䇂」從「月」，後期金文從「艸」從「辥」，與小篆構形相同。
甲骨文讀作「孽」，表示災害。金文用作國名，在今山東滕縣南四十里。
《說文》：「薛，艸也。从艸辥聲。」