漢字甲骨部件分析

部件: 六 (包括子部件) 共 2 字

主部件 | 包括子部件

漢字

部件

甲骨

形義通解

六

早期甲金文「六」與「入」同形，疑兩者古本一字。後假借作數詞，故加兩撇筆作為分化部件。
早期甲金文「六」與「入」同形，疑兩者古本一字。後假借作數詞，故加兩撇筆作為分化部件(參郭沫若、李孝定、丁山)。一說認為「六」象一座棚舍之形，是「廬」的本字，後來才假借為數詞(劉興隆)。裘錫圭認為文字形成過程剛開始時，或會有少量流行的記號被吸收成文字，並指出「六」可能是原始社會用來記數的記號，可備一說。
《說文》：「六，《易》之數，陰變於六，正於八。从入从八。凡六之屬皆从六。」按此處以《易》釋字，所解當非「六」字本義。
甲骨文用作數詞，既可表示基數，《合集》32320：「𤉲(燎)六羊。」又可表示序數，《合集》7775：「今六月王入于商。」
金文亦用作數詞，表示基數，坪安君鼎：「六益半釿之冢(重)。」銘文中有「六𠂤」一詞，指西周時以宗周為中心的王朝軍隊，因處西土，或稱「西六𠂤」，傳世典籍作「六師」，禹鼎：「王迺命西六𠂤(師)、殷八𠂤(師)」。字又用作序數，亞魚鼎：「才(在)六月，隹(唯)王七祀翌日」，全句指在六月，王第七次祭祀的第二天。
戰國文字用作數詞，《上博竹書二．容成氏》簡30-31：「質既受命，作為六類(律)六呂，辨為五音，以定男女之聖(聲)。」「六律六呂」即傳世文獻中的「十二律呂」。另，《清華簡二．繫年》簡34-35：「立六年，秦公率𠂤(師)与(與)惠公戰于倝(韓)。」

學

甲骨文「學」表示教孩子雙手擺弄籌策計數，以學習數學，本義是學習。
甲骨文從「𦥑」(象雙手)從「五」從「六」，或不從「五」而從「爻」聲。會雙手擺弄籌策計數或算卦，金文加從「子」，因為學習和教育都與孩子有關 (沈培)。會教孩子學習數學之意。
自施者為教，自受者為學(季旭昇)，古漢語往往施受同辭，如「受」既可表示接受，也可表示授予。故「學」、「斅」、「教」可同時表示教授和學習知識。在「學」右邊加上象教鞭的「攴」，是表示教授的「斅」字，「學」、「斅」、「教」形音義皆近，是同源詞，故林義光認為古「教」、「學」同字。參見「教」。
一說「學」字從「爻」從「宀」(房屋)，象屋頂上搭有「千木」(交叉的木杆)的建築物，指代學舍。千木式建築方式仍殘存於日本的神社建築中，可見其屬於一種神聖的建築，古代貴族子弟要在這裏接受教育(白川靜)。按甲骨文記載在「大學」裏進行祭祀，可以為證。
甲骨文用作人名，又用作本義，殷代已有大學，《屯南》60：「于大學尋」，「尋」是祭名，表示在大學舉行尋祭。先秦大學為教學和進行軍事訓練的重要場所。《詩．周頌．敬之》：「日就月將，學有緝熙于光明。」
金文也用作本義，大盂鼎：「余唯即朕小學」《禮記．王制》：「小學在公宮南之左，大學在郊。」鄭玄注：「此小學、大學殷之制。」《大戴禮記．保傅》：「及太子少長，知好色，則入于小學。」盧辯注：「古者太子八歲入小學，十五歲入太學也。」又表示教授，靜簋：「王令靜𤔲射學宮，小子眔小臣眔尸(夷)僕學射。……靜學無愍，王易(賜)靜……」，表示王命令靜在學宮主持射箭練習，小子、小臣、夷僕學習射箭。靜教授射箭，沒有過失，得到周王的賞賜。「學宮」是古代王公貴族的學校，亦見於傳世文獻，《古列女傳．母儀傳．鄒孟軻母》：「復徙舍學宮之傍」。
戰國竹簡亦用作本義，《睡虎地秦簡．秦律十八種》簡112：「成學」，表示完成學業。
漢簡通假為「覺」，表示感覺，《張家山漢簡．引書》：「學(覺)心腹及匈(胸)中有痛者，無(撫)之以手」。
《說文》：「斆，覺悟也。從教從冂。冂，尚矇也。臼聲。學，篆文斆省。」