漢字甲骨部件分析

部件: 鬼 (包括子部件) 共 3 字

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漢字

部件

甲骨

形義通解

畏

甲金文從「鬼」從「卜」，「鬼」是聲符，「卜」在此象杖形，是「攴」所從。字象鬼執持杖，可畏之象也(李孝定)。本義是畏懼。
甲金文從「鬼」從「卜」，「鬼」是聲符，「卜」在此象杖形，是「攴」所從。字象鬼執持杖，可畏之象也(李孝定)。本義是畏懼。
金文或加從「心」，或加從「攴」，戰國文字「卜」訛變為「止」形。
甲骨文表示畏懼，「貞：畏其有𡆥(憂)」(乙6)。金文表示畏懼，駒父盨蓋：「不敢不茍(敬)畏王命」，《詩．大雅．烝民》：「不侮矜寡，不畏彊禦。」又用為「威」，「畏」、「威」韻同聲近，大盂鼎：「畏天畏(威)」，《詩．周頌．我將》：「畏天之威」。毛公鼎：「敃天疾畏」即《詩．小雅．雨無正》之「旻天疾威」。金文「畏忌」，表示畏懼顧忌，陳[貝方]簋：「畢龏(恭)愧(畏)忌」。
《說文》：「畏，惡也。从甶，虎省。鬼頭而虎爪，可畏也。𤰲，古文省。」

鬼

鬼字的甲金文構形雖異，但均表示鬼神、鬼怪、或鬼魂之鬼。
構形初義方面，甲骨文上似從「田」而非「田」，下從「卩」，徐中舒以為象人身巨首之異物，表示與生人有異之鬼。或加從「示」，以顯鬼神之意。
金文從「囟」從「人」，或從「卩」，疑表示人死而魂氣自囟門上出之意（參何琳儀；參見「囟」），離開身體之魂氣便是鬼魂。或加「攴」以顯其可畏，又有加「口」旁為飾。小盂鼎「鬼」字省「卩」，加「戈」旁。
至於用例方面，甲骨文表示神鬼之鬼，又用作方國名和人名（徐中舒）。金文用作本義，表示鬼，陳[貝方]簋：「龏(恭)夤鬼神，畢龏(恭)愧(畏)忌。」又用作殷周西北部族名，梁伯戈：「鬼方」。又用作「畏」，齊侯鎛：「余彌心鬼(畏)誋(忌)」（參見「畏」）。又用為人名。此外，「鬼薪」是刑罰名，為宗廟採供柴薪而得名，罰作各種勞役。
《左傳．僖公五年》：「鬼神非人實親，惟德是依。」《說文》：「鬼，人所歸爲鬼。从人，象鬼頭。鬼陰气賊害，从厶。凡鬼之屬皆从鬼。𩲡，古文从示。」

醜

從「鬼」，「酉」聲，本義不詳，疑從鬼面引申為美醜之「醜」。
甲骨文從「鬼」，「酉」聲。商代金文或於「酉」下加「其」形，象盛「酉」之物(余永梁)。西周晚期又於「醜」字疊加「犬」旁，其義不詳。《說文》：「醜，可惡也。从鬼，酉聲。」段玉裁注：「非真鬼也。以可惡，故从鬼。」
甲骨文辭殘，《合集》4654：「龍㞢(有)醜」，又《合集》12878正：「㞢(有)醜于……」。「醜」字字義不詳，李孝定以為「醜」當解作憎惡、加怒，全句指帝將加怒於某方，並引《淮南子．說林》：「莫不醜于色。」高誘注：「猶怒也。」姚孝遂以為「醜」釋為厭惡、嫌棄較佳，全句指上天厭棄某方。《詩．鄭風．遵大路》：「無我魗兮。」段玉裁《說文解字注》：「『魗』即『醜』字。」毛亨傳：「魗，棄也。」鄭玄注：「魗，亦惡也。」
金文「醜」字用作族氏名，如亞醜鼎：「亞醜。」又用作國名，虢仲簠：「虢中(仲)乍(作)醜姜寶簠。」「簠」是食器，全句指虢仲為姜姓醜國所作寶簠(李清麗、楊峰濤)。
秦陶用作人名，《古陶文彙編》5.15：「咸亭𤎩(燧)陽醜器」，指咸亭人燧陽醜的器皿。
睡虎地秦簡「醜」用作醜惡，《睡虎地秦簡．語書》簡12：「醜言」，即惡言。又，馬王堆帛書字用作慚愧，《馬王堆帛書．戰國縱橫家書．蘇秦謂齊王章(四)》第132行：「是故事句(苟)成，臣雖死不醜。」全句指因此假若事情成功了，臣雖然死去也不會感到慚愧。《呂氏春秋．恃君》：「吾將死之，以醜後世人主之不知其臣也。」高誘注：「醜，愧也。」
傳世文獻「醜」本解作敵眾，《詩．小雅．出車》：「執訊獲醜。」鄭玄箋：「醜，眾也。」高亨注：「周人稱異國敵人為醜。」所以《詩經》句指俘獲敵眾。《史記．將軍驃騎列傳》：「執訊獲醜，驅馬牛羊百有餘萬。」張守節正義：「訊，問也。醜，眾，言執其生口問之，知虜處，獲得眾類也。」後從敵眾引申有眾人之義，《齊民要術．竹》：「竹之醜有四，有青苦者，白苦者，紫苦者，黃苦者。」