漢字甲骨部件分析

部件: 𠬜 (包括子部件) 共 2 字

主部件 | 包括子部件

漢字

部件

甲骨

形義通解

娩

甲骨文從◎從「𠬜」，◎象產婦的下肢，「𠬜」象助產保姆接生的雙手，中間的圓形或方形象順產嬰兒的頭(夏淥)，畫出誕下嬰兒的情形，本義是生育。
戰國竹簡上部訛作「丌」或「宀」，下部省去一只手，剩下的手和嬰兒的頭連在一起成為「子」字(趙平安)。從「宀」的「娩」字見郭店竹簡〈六德〉簡28，與「字」同形，古書注釋「字」有生育之義，疑是因為與「娩」字相混，把「娩」誤讀為「字」，故「字」才有生、乳、育等義。
分娩的「娩」《說文》作「㝃」，從「子」，「免」聲，仍然保留意符「子」。《說文》：「㝃，生子免身也。从子，从免。」
甲骨文用作本義，表示分娩，《合集》6948：「婦好娩嘉。」婦好是商王武丁的妻子，「娩嘉」指分娩順利。戰國竹簡通假作「免」，《郭店楚簡．六德》簡28：「袒娩(免)為宗族也」，此句敍述古代喪禮中無喪服之制，「袒娩」讀作「袒免」，表示脫去上衣，除去帽子。

釋

甲骨文從「㚔」從「𠬜」，象雙手脫離手梏，表示釋放，是「釋」的初文。（裘錫圭）
甲骨文從「㚔」從「𠬜」，象雙手脫離手梏，表示釋放，是「釋」的初文。（裘錫圭）另有從「㚔」從「𠬞」的字形，因「𠬞」「𠬜」作偏旁可通用，疑亦是「釋」。或說從「㚔」從「𠬞」的字形是「執」或「擇」，待考。小篆從「釆」，「睪」聲。《說文》：「釋，解也。从釆，釆取其分別物也；从睪聲。」
甲骨文辭例殘缺不完整。古書中「釋」表示釋放、放開的例子如《逸周書．克殷》：「立王子武庚，命管叔相，乃命召公釋箕子之囚。」《春秋公羊傳．僖公二十一年》：「楚人知雖殺宋公，猶不得宋國，於是釋宋公。」又表示赦免。如《史記．季布欒布列傳》：「於是上迺釋布罪，拜為都尉。」
「釋」表示放下。如《莊子．養生主》：「庖丁釋刀對曰：『臣之所好者道也，進乎技矣。』」《韓非子．五蠹》：「宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。」
「釋」表示放棄、捨棄。如《商君書．修權》：「世之為治者，多釋法而任私議，此國之所以亂也。」《淮南子．詮言》：「釋道而任智者必危，棄數而用才者必困。」
「釋」表示消除、解除。如《國語．晉語》：「（文公）遂伐曹、衛，出穀戍，釋宋圍，敗楚師于城濮，於是乎遂伯。」《史記．魯仲連鄒陽列傳》：「所貴於天下之士者，為人排患釋難解亂而無取也。」
「釋」表示消溶、溶解。如《老子．第十五章》：「渙兮若冰之將釋。」《淮南子．墜形》：「故南方有不死之草，北方有不釋之冰，東方有君子之國，西方有刑殘之尸。」
「釋」亦指解說、解釋。如《左傳．襄公二十九年》：「春，王正月，公在楚，釋不朝正于廟也。」杜預注：「釋，解也，告廟在楚，解公所以不朝正。」又如《呂氏春秋．上德》：「太子不肯自釋，[……]遂以劍死。」「自釋」即自辯，指為自己辯解。
佛教傳入中國後，因其創始人名為釋迦牟尼，又以「釋」指稱佛教或與佛教相關事物。如《顏氏家訓．歸心》：「歸周、孔而背釋宗，何其迷也！」「釋宗」即佛教。又如宋梅堯臣〈答鵝湖長老紹元示太玄圖〉：「道士須換黃庭經，釋子自明太玄辭。」「釋子」指佛教的僧侶。