漢字甲骨部件分析

部件: 禾 (主部件) 共 16 字

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漢字

部件

甲骨

形義通解

黍

甲骨文「黍」，初義是一種農作物。其字主要有三種構形︰或單以一株黍之象形表示，或加從「水」，又或在黍之象形的線條間加點或圈（一說象水點，一說象黍的穀粒）。三者的共同特徵在於黍的穗子都是散垂的。
黍，在古代專指一種子實稱為黍子的禾本科農作物。其子實煮熟後有黏性，可釀酒、做糕等（《漢語大字典》）。《說文》：「黍，禾屬而黏者也。以大暑而穜，故謂之黍。从禾，雨省聲。孔子曰：『黍可爲酒，禾入水也。』凡黍之屬皆从黍。」《詩經．魏風．碩鼠》：「碩鼠碩鼠，無食我黍。」可見黍在先秦時期的重要。
甲骨文「黍」字形雖多樣，但多從一株黍的象形，其穗散開下垂，穗部作一至三個三叉斜垂（于省吾）。字形特徵在於其「散穗」（參羅振玉、王襄、裘錫圭）。
有的字形或加從「水」，「水」的形態及位置多樣。一說從水會可釀酒之意（參《說文》引孔子之言、張哲、何琳儀）。黍可釀酒是殷人的常識。雖說黍字從水不見得必為酒（參徐復），但古人造字，多取其意象，若以黍之顆粒代整株黍之象形，則難辨其為何字（參張哲）。
另有字形或在黍形的線條隙間加數點或多個中空的圓圈（以「◎」表示此部件），一說小點表示水點，與「水」同（參于省吾、徐中舒）。有學者認為從「水」以表示黍生於水（商承祚、孫海波），或說黍子好水（劉興隆）。但這種說法與黍的屬性不符，因為黍是禾穀類中最抗旱的作物之一，而其種子發苗所需的水量亦很小。《字彙》有云︰「土宜高燥。」因此有學者（如李孝定）認為其字從「水」殊不可解，或以為其原因不詳（裘錫圭）。
一說甲骨文中所從之圓圈（或小點）代表黍穗或穀粒（參見「齊」）。增從小點或圓圈的字形，其「黍」時有簡化為「禾」，這算是形符改成義符的一個例子（參裘錫圭）。
金文及戰國文字保留「水」形，而「黍」形則簡化為「禾」形，構形元素仍承襲甲骨文。
《說文》以為黍字「從雨省」，不確。許慎有此理解，可能是由於他以小篆字形下部所從為據（因為其下部部件略似「雨」之省形。參李孝定）。許慎對於黍字的構形初義另又引用孔子（或借其口而言）曰︰「黍可爲酒，禾入水也。」觀察黍字小篆字形，可見上從「禾」，下從「水」，中間似是「入」形（按︰其字構形元素實承金文，只是元素的位置有所不同而已）。可見許慎對「黍」之釋形有明顯未通之處︰何以其字同一部件一方面釋從雨省，另一方面又釋從入從水？
至於黍的用義方面，甲骨文用其本義，即糧食作物。如︰「庚申卜，我受黍年？[庚申]卜，我不其受黍年？」(《合集》10020)是卜問黍的收成如何，是否會豐收之意。
黍亦作為祭品用，如「貞乙亥登囧黍祖乙。」（《合集》1599）意思是乙亥當日進獻囧地（出產）之黍給祖乙。又如「叀白黍登」（《合集》32014），意即進獻白黍。其中「白黍」當指有別於黃黍的黍類穀物，《禮記．內側》︰「黍、稷、稻、粱、白黍、黃粱」，鄭玄注︰「黍，黃黍也」。
有學者認為「黍」或作動詞用，意即種黍（參徐中舒）。卜辭中數見「眾黍于……」一語（如《合集》10），可解作眾人種黍於某處。
值得留意的是，在關於農業的卜辭中，黍的地位突出，提到的次數較其他農作物多。可見當時的統治者對黍的重視，但並不能因此推論說黍是種植得最多的作物（參裘錫圭）。
金文「黍」仍用其初義，如仲𠭯父盤︰「黍梁稻麥。」

稠

甲骨文從「禾」，「周」聲。本義是禾苗眾多，引申為稠密。
甲骨文從「禾」，「周」聲，本義是禾苗眾多，後泛指眾多，《說文》：「稠，多也。从禾，周聲。」段玉裁注：「本謂禾也，引申為凡多之偁。」數量眾多而造成的空間距離狹小稱「稠」，古代多用來形容人口之多，如《史記．魏其武安侯列傳》：「稠人廣眾，薦寵下輩。」曹植〈七啟〉：「人稠網密，地逼勢脅。」「稠」還用來形容書冊，《戰國策．秦策》：「科條既備，民多偽態，書策稠濁。」鮑彪注：「稠，多；濁，亂。」也用來形容山石，謝靈運〈過始寧墅〉：「岩峭嶺稠疊，洲萦渚連綿。」（參王鳳陽）；或形容樹木等，杜甫〈涪城縣香積寺官閣〉：「含風翠壁孤雲細，背日丹楓萬木稠。」
甲骨文辭殘，意義不明。
戰國竹簡表示稠密，《睡虎地秦簡．封診式》簡78-79：「外壤秦綦履迹四所，袤尺二寸。其前稠綦袤四寸，其中央稀者五寸，其踵稠者三寸。」「綦」表示棋紋，即格子紋，「綦綺」的花紋是斜方形的，「直綦」是直而不斜的棋紋，「綦履」指鞋底也有綦紋，應該是用麻或其他東西編成的通體作綦紋的鞋；「秦」是草名，「秦綦履」是用秦草編成的底部作綦紋（格子紋）的鞋（參裘錫圭）。全句意謂外面土上有秦綦履的印痕四處，長一尺二寸。履印前部花紋密，長四寸；中部花紋稀，長五寸；腳跟部花紋密，長三寸。
後世「稠」又用作姓氏，漢有稠雕。見《漢書．景武昭宣元成功臣表》。
漢帛書亦表示稠密，《馬王堆．養生方》第66行：「以雚（萑）堅稠節者爨之」，「萑」即蘆葦，意謂用堅實密節的葦草作燃料燒火（參馬繼興）。

稼

甲金文從「禾」從「田」，象禾藝田中。（裘錫圭）戰國文字從「禾」，「家」聲。本義是種植穀物。
甲金文從「禾」從「田」，象禾藝田中。（裘錫圭）戰國文字從「禾」，「家」聲。本義是種植穀物。甲骨文用例如《合集》9619：「鼎（貞）：今其雨，不隹（唯）[秝田]（稼）。」金文例子見史牆盤「歲稼唯辟」，意謂不斷開闢土地，所種的莊稼年年增加。（裘錫圭）傳世文獻的例子如《詩．魏風．伐檀》「不稼不穡，胡取禾三百廛兮？」毛傳：「種之曰稼，歛之曰穡。」又如《孟子．滕文公上》：「后稷教民稼穡，樹藝五穀；五穀熟而民人育。」
「稼」也表示穀物。如《詩．豳風．七月》：「九月築場圃，十月納禾稼。」睡虎地秦簡《秦律十八種．倉律》簡28：「入禾稼、芻槀，輒為廥籍，上內史。」

穆

甲金文象成熟的禾穗下垂，成熟飽滿之形(于省吾、李孝定)。本義是禾穗。
甲金文象成熟的禾穗下垂，成熟飽滿之形(于省吾、李孝定)。本義是禾穗。甲骨文在下垂的禾穗形中加上飾筆，金文在穗下增三斜筆，以示禾熟之光耀(《金文形義通解》)。後來穗形脫離禾身，小篆禾形移至左，穗形則獨立於右，因此《說文》才誤釋「穆」為標聲字。
甲骨文用作地名，《屯南》4451：「叀穆田，亡(無)𢦔(災)。」
西周金文指周穆王，史牆盤：「穆王」。禾實飽滿，引申有美滿之意，故金文又表示美好，多用於稱美祖先，伯克壺：「穆考」，猶如其他青銅器稱「文考」、「皇考」、「顯考」、「剌(烈)考」、「卲(昭)考」，都是稱美祖先之辭。《書．酒誥》：「穆考文王」。又表示恭敬，邾公華鐘：「[弔心](淑)穆不彖(惰)于氒(厥)身」，表示自身恭敬不怠惰之意。又用作疊音詞，「穆穆」有三種意思：一，表示嚴肅恭敬，師朢鼎：「穆穆克盟(明)氒(厥)心，慎氒(厥)德。」意謂恭敬地誠明其心志，謹慎其德行。二，表示端莊盛美，大克鼎：「穆穆朕文且(祖)師華父」。《詩．大雅．文王》：「穆穆文王」，毛亨傳：「穆穆，美也。」高亨《詩經今注》：「穆穆，儀表美好，容止端莊恭敬。」三，表示樂音龢諧，許子鐘：「穆穆龢鐘」。
戰國竹簡用作王的稱號，《清華簡．繫年》簡56：「楚穆王立八年」。
《說文》：「穆，禾也。从禾，㣎聲。」

麇

甲金文從「鹿」，「禾」聲，篆文承甲金文從「鹿」，「禾」聲，本義為獐子。
甲金文從「鹿」，「禾」聲，篆文承甲金文從「鹿」，「禾」聲，本義為獐子。《說文》：「麇，麞也。从鹿，囷省聲。」段玉裁注：「麇，麞也。《釋獸》曰：『麕，牡麌。牝麜其子麆。』許書皆無其字。葢鹿旁皆後人所箸也。從鹿，囷省聲。葢小篆省囷為禾也。」
卜辭用作人名，見於《合集》4596。
金文做地名，見於師害簋。
古書用其本義，如《左傳．哀公十四年》：「逢澤有介麇焉。」陸德明釋文：「麇，麞也。」「麞」同「獐」，即獐子。

龢

甲骨文從「禾」從「龠」省，「禾」為聲符，「龠」象編管而成的樂器，參見「龠」。徐中舒釋「龠」之聲須相諧和，故能引申出調和義。
甲骨文從「禾」從「龠」省，「禾」為聲符，「龠」象編管而成的樂器，參見「龠」。徐中舒釋「龠」之聲須相諧和，故能引申出調和義。
金文或省去「龠」頂的「亼」形。甲骨文用作祭名，金文表示和睦，秦公鎛：「協龢萬民」，又表示和諧，秦公鐘：「乍(作)厥龢鐘」，「龢鐘」指聲音和諧優美的樂鐘。
《說文》：「龢，調也，從龠，禾聲。讀與和同。」段玉裁注：「言部曰：調，龢也。此與口部和音同義别。經傳多假和爲龢。」