略說: 從「人」，從「為」。本義是人為。

 詳解: 從「人」，從「為」。本義是人為。徐鍇《說文解字繫傳》：「偽者，人為之也，非天真也，故於文人為為偽。」人為與天生、天性相對。《荀子．性惡》「人之性惡，其善者偽也」，楊倞注：「偽，為也。凡非天性而人作為之者，皆謂之偽。故為字人傍為，亦會意字也。」《論衡．本性》：「偽者，長大之後，勉使為善也。」

　　「偽」表示欺詐、不誠實。《說文》：「偽，詐也。」段注：「詐者，欺也。《釋詁》曰：『詐，偽也。』」如《周禮．地官司徒．胥師》：「察其詐偽、飾行、儥慝者，而誅罰之。」《淮南子．俶真》「德蕩者其行偽」，高誘注：「偽，不誠也。」引申為偽裝、假裝，如《左傳．僖公二十八年》：「枝使輿曳柴而偽遁，楚師馳之，原軫、郤溱以中軍公族橫擊之。」《史記．陳丞相世家》：「呂太后立諸呂為王，陳平偽聽之。」

　　「偽」也表示虛假，與「真」相對。如《莊子．齊物論》：「道惡乎隱而有真偽？言惡乎隱而有是非？」《三國志．蜀書．郤正傳》：「究古今之真偽，計時務之得失。」

　　「為」、「偽」古書相通。《說文》段玉裁注：「經傳多假為為偽。」如《詩．王風．兔爰》「我生之初，尚無為」，陳奐傳疏：「為即偽也，凡成於人為謂之偽。」「偽」的人為義、詐偽義和作假義都是指一般作為的「為」的引申義，故古書中有時就用「為」來表示。出土文獻《郭店簡．老子甲》簡1「絕[為心]（為）棄慮」，「[為心]」在此表示人為，釋讀為「為」或「偽」都是可以的。（裘錫圭）

相關漢字: 人,為,真