漢字甲骨部件分析

部件: 丿 (包括子部件) 共 4 字

主部件 | 包括子部件

漢字

部件

甲骨

形義通解

刃

甲骨文有兩種字形，一種從「刀」從「丿」，一種從「刀」從「◎」，◎、丿皆是指事符號，顯示刀刃的所在。本義是刀鋒、刀刃。
金文從「刀」從「丶」，與小篆形同。
甲骨文用作方國名及人名，金文用義不詳。《睡虎地秦簡．法律答問》：「兵刃」，指兵器。
《說文》：「刃，刀堅也。象刀有刃之形。凡刃之屬皆从刃。」

安

甲金文「安」象人在跪坐，並將臀部放在腳後跟上，本義是安坐、安居，引申為安樂。
甲金文從「宀」從「女」從一小撇，「宀」象房屋，「女」象跪坐人形，一小撇表示跪坐時股、脛相接觸，亦即將臀部放在腳後跟上，本義是安坐(陳劍)。
一說一小撇表示藉墊物，股脛間加藉墊物使跪坐得更加安穩。按兩說均有道理，故並存二說。金文或省去「宀」形，見者𣱼鐘。此外，甲骨文從宀從女，無一小撇一字與「安」字形近，但並非「安」字，而是「賓」字的異體。
甲骨文表示不適，如「王腹不安」(《合集》5373)，又用作祭祀對象名。
金文表示安靜，哀成弔鼎：「君既安叀(專)」，「安專」表示安靜專一。又表示省視，睘卣：「王姜令(命)乍(作)冊睘安尸(夷)白(伯)」，與盂爵「王令(命)盂寧鄧白(伯)」辭例相同，「安」、「寧」表示省視。又用作人名和地名。
《說文》：「安，靜也。从女在宀下。」

肜

甲金文作「彡」，表示重複或相續不絕(王襄)。
甲金文作「彡」，從三至五斜畫，有重複或相續不絕之意(王襄)。
一說「彡」是「彭」的古文，象鼓聲相續不絕(李孝定)，姑備一說。
甲金文用為祭名，典籍作「肜」。《爾雅‧釋天》：「繹，又祭也。周曰繹，商曰肜。」意謂祭祀翌日再祭，亦有重複之意。
《尚書．高宗肜日》孔安國傳：「祭之明日又祭，殷曰肜，周曰繹。」孔穎達疏：「孫炎曰：肜者，相尋不絕之意。」
「肜日」指肜祭之日。《尚書．高宗肜日》：「高宗肜日，越有雊雉。」孔穎達疏：「高宗既祭成湯，肜祭之日，於是有雊鳴之雉，在於鼎耳。」
《說文》：「彡，毛飾畫文也。象形。凡彡之屬皆从彡。」

敉

「敉」又作「侎」，表示安撫、安定。
「敉」又作「侎」，表示安撫、安定。《說文》：「敉，撫也。从攴米聲。《周書》曰：『亦未克敉公功。』讀若弭。侎，敉或从人。」
「侎」或隸作從「尸」從「少」，甲骨文從「人」從「少」，胡厚宣認為象人大便形，卜辭「屎田」解作於農田施糞肥。裘錫圭則認為與「沙」古音近，讀為「選」，卜辭表示選擇耕種的田地。
西周金文從人從少從廾，或省廾，或從小，「小」、「少」同源分化，作為部件通用，構形本義未明。文例所見有繼承紹續之意，禹鼎：「命禹仯(侎)賸且考」。
戰國金文從人從米，或從尸從米，「尸」、「人」古文字皆象側視之人形。郭沫若、容庚等隸作「侎」。陳侯因[次月]敦：「高且黃啻(帝)，侎嗣[走亘]文。」若據《說文》解作安撫，則無法通讀文例，容庚以古籍「敉」皆表示繼承，故訓「侎」為繼，表示繼承[走亘]文之意，可作參考。此外，有學者認為此字是「屎」字，參見「屎」、「𦳊」、「糞」、「胃」。