漢字甲骨部件分析

部件: 之 (主部件) 共 4 字

漢字

部件

甲骨

形義通解

甲骨文「之」表示腳（指人）離開原地，向前行走，本義為前往。
甲骨文從「止」從「一」，「止」象向外的人足，「一」象地，指腳向前走，離開原地將有所往(楊樹達、徐中舒、季旭昇)。「之」本義為往，《爾雅．釋詁》：「之，往也。」
一說「一」是出發線，正如「至」字從「矢」從「一」，「一」是終點線(張日昇)，「之」表示出發，「至」表示到達，參見「至」。
甲骨文用作指示代詞，此也，「之日」、「之夕」猶言「是日」、「是夕」，《爾雅．釋訓》：「之子者，是子也。」又用作地名、人名。
金文承甲骨文之形，而「止」形稍訛，漸失足形，為小篆所本。金文用作代詞，可代人與事物。君夫簋：「子子孫其永用之」。又相當於現代漢語助詞「的」，中山王壺：「夫古之聖王」；又相當於「所」，蔡公子果戈：「蔡公子果之用。」又用作人名，郾客銅量：「攻差(工佐)競之」。(參金文形義通解)
《說文》：「之，出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。」此說與甲金文構形不合。

市

甲金文「市」字從「兮」（取其喧聲），「之」聲，會市場嘈吵之意（張世超）。
甲骨文從「之」從「丂」從數點(以◎表示)，金文從「之」從「兮」。張世超等認為從「兮」取其喧聲，會市場嘈吵喧鬧之意。「之」是聲符。
甲骨文用作記時，金文用作本義，表示市集、市場，是交易之所。兮甲盤：「其賈母(毋)敢不即次即市。」「次」管理市場的機構(李學勤)。表示商人不敢不到市場和管理市場的機構去。
楚系金文和楚簡不從「丂」而從「土」。《說文》：「市，買賣所之也。市有垣，从冂从乛，乛，古文及，象物相及也。之省聲。」

置

甲骨文從「𦥑」從「之」（或從「止」）從「●」。「之」或「止」既象徵雙手（「𦥑」）所持之物，亦表音。「●」象器物的架座。全字象以兩手置物於架座，是置立的「置」的本字。（裘錫圭）
甲骨文從「𦥑」從「之」（或從「止」）從「●」。「之」或「止」既象徵雙手（「𦥑」）所持之物，亦表音。「●」象器物的架座。全字象以兩手置物於架座，是置立的「置」的本字。（裘錫圭）卜辭中用為動詞，如《合集》22912「其置新竽」、《合集》32014「丁子（巳）置壴」。「竽」、「壴」都是樂器，商人設置樂器以事鬼神。
小篆從「网」，「直」聲。《說文》：「置，赦也。从网、直。」「网」是「網」的初文，隸楷階段漸變為「罒」形。
「置」表示擺放、放置。《玉篇．网部》：「置，安置。」如《莊子．盜跖》：「堯舜有天下，子孫無置錐之地；湯武立為天子，而後世絕滅。」《史記．秦始皇本紀》：「收天下兵，聚之咸陽，銷以為鍾鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中。」
「置」表示建立、設立。如《左傳．僖公二十八年》：「天之所置，其可廢乎？」《管子．任法》：「故黃帝之治也，置法而不變，使民安其法者也。」又表示任命。如《呂氏春秋．勿躬》：「蚤入晏出，犯君顏色，進諫必忠，不辟死亡，不重貴富，臣不如東郭牙，請置以為大諫臣。」
「置」表示購置、置辦。如《韓非子．外儲說左上》：「鄭人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。」「置履」即買鞋。又如《漢書．李廣蘇建傳》：「既至匈奴，置幣遺單于。」
「置」表示赦免、釋放。如《國語．鄭語》：「襃人襃姁有獄，而以為入於王，王遂置之。」韋昭注：「置，赦襃姁。」《史記．吳王濞列傳》：「斬首捕虜比三百石以上者皆殺之，無有所置。」
「置」亦表示放棄、棄置。如《韓非子．十過》：「君曰：『子置勿復言。』」《史記．項羽本紀》：「沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳彊、紀信等四人持劍盾步走。」
「置」還表示驛站。《廣雅．釋詁四》：「置，驛也。」如《漢書．文帝紀》：「太僕見馬遺財足，餘皆以給傳置。」顏師古注：「置者，置傳驛之所，因名置也。」又如《後漢書．和帝紀》「十里一置，五里一候。」李賢注：「置，謂驛也。」

臺

甲骨文從「之」從「宀」。「之」是聲符，「宀」表示與建築物有關。本義是四方高而平的建築物。
甲骨文從「之」從「宀」。「之」是聲符，「宀」表示與建築物有關。戰國文字從「室」，「之」聲。從「宀」與從「室」意義相近。後來「臺」上半的聲符「之」字下又增從「口」，逐漸演變為現在的「臺」。《說文》以為「臺」字「从高省」，是把「室」的上半跟「口」形結合成一部分而言。（姚萱）
「臺」的本義是四方高而平的建築物。《爾雅．釋宮》：「四方而高曰臺。」《說文》：「臺，觀四方而高者。」例子如《左傳．僖公五年》：「公既視朔，遂登觀臺以望。」《上博二．子羔》簡11：「遊於央臺之上。」
甲骨文用作動詞。《花東》502：「臺。」、「臺于南。」「臺」表示作臺。（姚萱）
「臺」後泛指高出地面的設備或物體。如唐代杜枚〈阿房宮賦〉：「歌台暖響，春光融融。」盧照鄰〈梅花落〉詩：「因風入舞袖，雜粉向妝臺。」
「臺」表示莎草，又名夫須。《爾雅．釋草》：「臺，夫須。」如《詩．小雅．南山有臺》：「南山有臺，北山有萊。」毛傳：「臺，夫須也。」孔穎達疏：「舊說夫須，莎草也。可為蓑笠。」又如《文選．張平子〈西京賦〉》：「王芻莔臺，戎葵懷羊。」
「臺」也用作古代賤職之稱。如《左傳．昭公七年》：「天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣臺。」孔穎達疏引服虔曰：「臺，給臺下，微名也。」《後漢書．光武十王列傳》：「輿馬臺隸，應為科品。」李賢注：「臺、隸，賤職也。」
「臺」又用作古代官署名。如《漢書．百官公卿表》：「一曰中丞，在殿中蘭臺，掌圖籍秘書。」「蘭臺」是漢代宮廷藏書處。又如《隋書．百官志》：「御史臺，梁國初建，置大夫，天監元年，復曰中丞。置一人，掌督司百僚。」
「臺」亦是對別人的尊稱。古代下屬稱上級「憲臺」、「堂臺」。朋友或同輩之間尊稱對方「兄臺」、「臺下」。如清代洪昇《長生殿．進果》：「望臺下輕輕放手。」