| 漢字 | 部件 | 甲骨 | 形義通解 |
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| 匄 |
| | 甲金文從「亡」從「刀」，與小篆形同，構形初義不明。
甲骨文表示乞求，「王其有匄于大甲畀」(乙7257)，又通讀作「害」，「亡匄」即無害，與「亡(無)尤」、「亡(無)災」同例(郭沫若)。金文通讀為「介」，表示祈求，啟卣：「用匄魯福」，《詩．豳風．七月》：「為此春酒，以介眉壽。」又讀為「害」，牆盤：「天子沬(眉)無匄」，眉壽無害是古代成語，表示眉壽無疆，無有患害。《詩．魯頌．閟宮》：「萬有千歲，眉壽無有害。」
《說文》：「匄，气也。逯安說：亡人爲匄。」 |
| 汒 |
| | 甲骨文從「水」，「亡」聲，「汒」是「漭」的異體，本義是水廣大之貌。
《集韻．宕韻》：「漭，水大皃，或从亡。」
甲骨文疑為祭名。《合集》27884：「汒、又(侑)、尞(燎)」。「汒」、「侑」、「燎」分別是三種祭祀的名稱。
後世「汒」又同「茫」，表示匆忙、模糊等義，與表示水廣大貌的「汒」(「漭」)是同形異字。 |
| 建 |
| | 甲金文「建」從「又」從「丨」從「∟」，「∟」小篆變為「廴」。「又」象手形，全字象手持木柱，有所樹立之貌，本義是樹立。
甲金文「建」從「又」從「丨」從「∟」，「∟」小篆變為「廴」。「又」象手形，全字象手持木柱，有所樹立之貌，本義是樹立。甲骨及早期金文如□建觚、小臣□鼎「建」字是初文，不從「又」而從「人」，象一人手持木柱樹立於庭隅內，示建立之義。為了樹得正，往往需要有人把它扶住，故從「人」；蔡侯鐘銘的「建」字從「土」，可能有樹物於土上的用意（裘錫圭）。後期金文改從「聿」，以手形（「又」）為「人」之省，強調以手興建之動作。當「人」改寫為象手形的「又」，手形和木柱便寫得和「尹」字十分相似。「尹」、「聿」二形在古文字中往往不別。所以「建」後來寫作從「聿」。「建」中之「聿」本來表示手持木柱，與表示持筆書寫之「聿」字起源和意義均有異，參見「聿」。
卜辭中「建」用為地名，如「王卜，在建」。金文除用於早期氏族徽號、人名外，還表示建立之意。如小臣□鼎：「□公建匽(燕)」，蔡紐鐘：「建我邦國」，《周禮．天官．冢宰》：「惟王建國」；《周禮．夏官．量人》：「掌建國之法」鄭玄注：「建，立也。」
《說文》：「建，立朝律也，從聿，从廴。」 |
| 區 |
| | 甲金文從「匸」（或「𠃊」）從「品」，篆文從「品」在「匸」中，本義為藏匿。
甲金文從「匸」從「品」，「匸」在甲骨文和早期金文中，上缺一橫，故曰或從「𠃊」，從「匸」取義的字常跟隱藏義有關，篆文從「品」在「匸」中，本義為藏匿。《說文》：「區，踦區，藏匿也。从品，在匸中。品，眾也。」
卜辭用作地名，如《合集》685正：「王其狩區」，「狩」為狩獵，全句意謂王在區地打獵；又疑用作祭名，如《屯南》629：「弜區」，「弜」用如「勿」。
金文用作地名，通作「曲」，如子禾子釜：「區夫」，讀作「曲阜」。
戰國文字「區」也用作姓氏，或作「歐」，見於《萬姓統譜》。
古書通作「甌」，如《史記．匈奴列傳》：「各居其邊為甌脫」，「甌脫」指古代少數民族屯戍或守望的土室，《漢書．蘇武傳》「甌脫」作「區脫」。 |
